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漢字論(不可迴避的他者)(精)/子安宣邦作品集

  • 作者：(日)子安宣邦|責編:李靜韜|譯者:顧春
  • 出版社：三聯書店
  • ISBN：9787108070944
  • 出版日期：2021/10/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：180
人民幣：RMB 59 元      售價：元
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內容大鋼
    在日本，給日文中的漢字貼上異質性的標籤，是一種司空見慣的看法，但這樣的漢字觀背後隱藏的問題卻往往被忽視。究其源頭，本居宣長《〈古事記〉傳》中將漢字視為借來之物的觀念，對後世日本的漢字觀具有決定性的影響。
    在本書中，子安宣邦進行了大量的梳理和知識考古學式的分析工作，回顧了明治時代以來日本思想史中「漢字問題」的來龍去脈，選取了本居宣長、山田孝雄、太宰春台、龜井孝、武內義雄、井上哲次郎、時枝誠記等日本學者的相關論述，重現了漢字在日本是如何被打上外來標籤的文化史過程。
    作者試圖由此闡述這樣一個批判性的觀點：對於日本人來說，漢字既不是排他的、產生自我之異端性的他者，也不是接受者自身語言認識必須承受的、作為外傷之異質性的他者。漢字和漢語，其實是日文、日語得以成立和發展的「不可迴避的他者」，是使日語可以不斷向外部拓展的一個語言契機。
作者介紹
(日)子安宣邦|責編:李靜韜|譯者:顧春
    子安宣邦（1933-），日本大阪大學名譽教授，思想史和文化理論研究家。生於神奈川縣川崎市，東京大學文學部倫理學博士課程畢業，歷任橫濱國立大學，大阪大學與筑波女子大學教授，曾任日本思想史學會會長，是日本1980年代以來具有代表性的批判知識分子，后現代主義思想理論家。主要著作有《作為「事件」的徂徠學》《日本現代思想批判》《江戶思想史講義》《國家與祭祀》《福澤諭吉〈文明論概略〉精讀》《何謂「近代的超克」》《日本人是如何認識中國的》等。
目錄
中文版序  漢字作為「不可迴避的他者」
第一章  何為「漢語」
  一  「漢語」概念的成立
  二  國語的侵入者
  三  國語與國籍的隱喻
  四  「漢語」輸入論
  五  日語之不幸
  六  漢字不適合論
  七  漢字衣裳論
  八  假設遊戲與預言遊戲
  九  漢字書面語言的成立
第二章  《古事記》——一個漢字書寫的文本
  一  《古事記》可讀否？
  二  理解文本的兩條曲線
  三  漢字文本的存在
  四  《古事記》文本的神聖性
  五  漢字文本的透明化
  六  創造「古語之貌」
  七  此乃「新訓古事記」
  八  「變體漢文」文本
  九  「漢文訓讀體」：作為語言的事後性
  十  日語書面語（和文）的形成
第三章  對他者的吸收及自我內部的融會——漢文訓讀的意識形態
  一  何為「訓讀」？
  二  訓讀實乃一種翻譯
  三  漢文訓讀的意識形態
  四  古學的逆說
  五  以外部創造內部的能力
  六  誠與「まこと」（真事、真言）
  七  武內與「誠的言說」
  八  儒教的日本化（一）
  九  儒教的日本化（二）
第四章  作為譯詞的現代漢語——「倫理」概念的確立及其演變
  一  「倫理學」概念的提出
  二  青年明治哲學學者的課題
  三  「倫理學問題」的出現
  四  「倫理學」的話語結構
  五  「日本道德論」的提倡
  六  「倫理學」與「國民道德論」
  七  「倫理」概念的儒教再建
  八  對「倫理」概念的再次發問
  九  「倫理（ethic）」概念在解釋學上的重構
第五章  漢字與「國語的事實」——時枝城記「語言過程說」的成立
  一  新歸朝者的感想
  二  國語的事實
  三  新國語學的抱負與挫折
  四  「語言過程說」的成立
  五  索緒爾與否定性的語言像
  六  從「結構」到「過程」的轉變
  七  主體——語言的存在條件

  八  新國語學的成立
  九  漢字問題何去何從
  十  漢字絕非借來之物
  十一  漢字與國語的規則
第六章  漢字及固有語言的自我認同——國語與日語
  一  漢字與國語的意識
  二  國語意識與漢字記錄法
  三  漢字的輸入與國語的主體
  四  漢字與「國語的事實」
  五  漢字並非借來之物
  六  語言主體概念的轉換
  七  具有日語特性的語言
  八  通向時枝國語學之路
代後記  漢字論的視角
譯後記  顧春

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