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為什麼要有道德(二程道德哲學的當代啟示)(精)/比較哲學翻譯與研究叢書

  • 作者：(美)黃勇|責編:肖春茂|總主編:吳根友//萬百安|譯者:崔雅琴
  • 出版社：東方出版中心
  • ISBN：9787547318041
  • 出版日期：2021/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：461
人民幣：RMB 83 元      售價：元
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內容大鋼
    本書系比較哲學翻譯與研究叢書之一。全書從宋代大儒程顥、程頤兄弟二人的道德哲學中尋求當代倫理學構建的資源，以比較哲學的方法研究了儒家倫理學中的「為什麼要有道德」以及「德性是否可教以及如何教」的問題，並從宋儒二程兄弟(程顥、程頤)的道德哲學的視角給出了回答。全書共分七章：樂：為什麼要有道德？；德：有德之人以自我為中心；知：意志軟弱何以不可能；愛：在理論與反理論之間的倫理學；禮：政治之域亦有私人性；理：道德底形上學抑或道德的形上學？；經：詮釋學作為實踐之學。
作者介紹
(美)黃勇|責編:肖春茂|總主編:吳根友//萬百安|譯者:崔雅琴
目錄
總序
中文版序
致謝
導論
  第一節  引言
  第二節  比較哲學之可能性
  第三節  如何做比較哲學
  第四節  理學家二程
  第五節  全書概要
  第六節  結語
第一章  樂：為什麼要有道德？
  第一節  引言
  第二節  「為什麼要有道德？」
  第三節  西方哲學史上的代表性回答及其不足
  第四節  二程的新儒家回答：有德之樂
  第五節  樂與知
  第六節  成德與成人
  第七節  結語
第二章  德：有德之人以自我為中心？
  第一節  引言
  第二節  美德倫理學與儒家倫理
  第三節  自我中心駁難：層次
  第四節  美德與人性
  第五節  自我中心駁難：第二層次
  第六節  自我中心駁難：根本層面
  第七節  結語
第三章  知：意志軟弱何以不可能
  第一節  引言
  第二節  西方哲學中的意志軟弱問題
  第三節  知行：意志軟弱何以不可能
  第四節  德性之知與聞見之知：意志軟弱如何不可能
  第五節  二程與蘇格拉底及亞里士多德之比較
  第六節  並無意志軟弱,唯有道德責任
  第七節  結語
第四章  愛：在理論與反理論之間的倫理學
  第一節  引言
  第二節  共性倫理學及其困境
  第三節  愛有差等
  第四節  愛之推擴
  第五節  情感訓練
  第六節  結語
第五章  禮：政治之域亦有私人性
  第一節  引言
  第二節  自由主義傳統對政治之域/私人之域的區分及其問題
  第三節  儒家政治哲學的可能性
  第四節  禮之為外在規範
  第五節  禮之為內在情感
  第六節  禮之為人性
  第七節  瞭新儒家禮學之為政治哲學
  第八節  結語

第六章  理：道德底形上學抑或道德的形上學
  第一節  引言
  第二節  道德底形上學,道德神學與道德的形上學
  第三節  理：對儒家道德的本體論說明
  第四節  生：對終極實在的非物化
  第五節  神：走向一種儒家神學
  第六節  結語
第七章  經：詮釋學作為實踐之學
  第一節  引言
  第二節  經以載道
  第三節  由經窮理
  第四節  窮理多端
  第五節  經學，實學也
  第六節  「交相養也」之為詮釋學循環
  第七節  結語
附錄
  附錄一  以理學詮釋學解經舉隅：程頤對《論語》8.9及17.3  的哲學解釋
  附錄二  「為什麼要有道德？」及其他：對劉紀璐、田史丹和余錦波的回應
引用文獻
人名索引
名詞索引
中文版後記

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