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南宋五山文學研究(精)

  • 作者：王汝娟|責編:方尚芩
  • 出版社：復旦大學
  • ISBN：9787309142273
  • 出版日期：2021/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：536
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    南宋朝廷敕封徑山寺、靈隱寺、凈慈寺、天童寺和阿育王寺為五座皇家寺院，即所謂禪林五山。南宋五山法席，前期幾乎為大慧派所獨佔，後期則基本為大慧、虎丘兩派所平分。文墨之風在五山禪僧中極為盛行，他們創作了大量語錄、詩歌、駢文、古文、筆記等作品，是為「五山文學」。「五山文學」處在南宋「文化下移」的大語境下，是文學由廟堂跌落江湖、由雅而俗總體演進過程的一大樞紐，總體上呈現出「士大夫化」與「世俗化」兩種並行的走向。它並不代表南宋文學的「高度」，而更多代表著南宋文學的「廣度」和「密度」。它還遠播日本，對日本漢文學產生了深刻影響。
    本書是研究此的專著。
作者介紹
王汝娟|責編:方尚芩
目錄
序章「五山文學」：宋代文學花園的一枝幽蘭
一、南宋五山制度與敕差住持制
二、南宋「五山文學」概貌
三、文獻綜述
四、研究方法與思路
第一章  大慧派之形成與興盛
  第一節  聞道臨安似弈棋：大慧派與南宋朝廷之糾葛
    一、宋代禪宗與政治的密切關係
    二、南宋政壇風雲與大慧宗果的人生沉浮
    三、大慧門人與趙宋皇室的互動往來
  第二節  庵主手段與諸方別：大慧宗杲之禪風與門風
    一、飽參遍參
    二、看話禪
    三、對文字禪和默照禪的批判
    四、不拘一格的教育方式
第二章  大慧派禪僧著述與南宋「五山文學」之開端
  第一節  大慧派禪僧著述考
    一、大慧宗果及其弟子
    二、大蔥派第三代門人
    三、大慧派第四代門人
    四、大慧派第五代門人
  第二節  大慧派禪僧著述整體觀
    一、著述種類
    二、作品特點
    三、南宋「五山文學」之開端
第三章  大慧派禪僧著述個案研究
  第一節  《大慧普覺禪師語錄》析論
    一、《大慧普覺禪師語錄》蘊含之歷史信息
    二、內容特色
    三、語言及修辭
    四、對宗門內外之影響及流弊
  第二節  雲?曉瑩及其筆記《羅湖野錄》《雲?紀譚》
    一、曉瑩行履與著述續考
    二、《羅湖野錄》《雲?紀譚》的寫作
    三、《羅湖野錄》《雲?紀譚》之文獻、文學價值
    四、《羅湖野錄》《雲?紀譚》與曉瑩文學觀及南宋「五山
文學」
  第三節  北硐居簡及其詩歌創作
    一、行履與著述
    二、不薄今入愛古人：北碉詩學觀
    三、不妨隨俗暫嬋娟：北硐詩歌之內容與題材
    四、旬月有入加鍛煉，壺觴無地不婆娑：北硐詩歌之藝術
特色
  第四節  物初大觀及其《物初媵語》小考
    一、大觀行履與著述考
    二、《物初媵語》之成書與流傳情況
    三、《物初媵語》之文獻價值
第四章  虎丘派之形成與隆盛
  第一節  虎丘派之形成
    一、紹隆禪師與虎丘派

    二、禪宗燈錄對虎丘紹隆法嗣及倫敘記載之不實
    三、虎丘紹隆之法嗣應庵曇華
  第二節  虎丘派之傳衍與隆盛
    一、密庵成傑及其傳法活動
    二、密庵下三支——松源、曹源、破庵
    三、虎丘派與南宋禪文化之東傳
第五章  虎丘派禪僧著述與南宋「五山文學」之高潮
  第一節  虎丘派禪僧著述考
    一、虎丘紹隆及其弟子
    二、虎丘派第三代門人
    三、虎丘派第四代門人
    四、虎丘派第五代門人
    五、虎丘派第六代門人
    六、虎丘派第七代門人
  第二節  虎丘派禪僧著述整體觀
    一、從沉寂到繁榮
    二、著述形式進一步多樣化
    三、文學題材的拓展
    四、南宋「五山文學」之高潮
第六章  虎丘派禪僧著述個案研究
  第一節  石溪心月《語錄》《雜錄》之「小佛事」四六
    一、文體形成與確立
    二、文體特徵
    三、「小佛事」四六之形成及文體特徵的思想史背景考察
    四、向庶民世界及通俗文學的滲透
  第二節  臨安末照中的禪僧詩變容：覺庵夢真《籟鳴集》
《籟鳴續集》
    一、親歷宋元鼎革
    二、對昏君奸臣的赤裸裸抨擊
    三、禪僧詩之變容
  第三節  斕斑要作自家衣：亞愚紹嵩《江浙紀行集句詩》
    一、題材的廣泛化、嚴肅性
    二、集句來源的多樣化及所集作者的「下移」趨勢
    三、技法的自然圓融
    四、《江浙紀行集句詩》之象徵性意義
  第四節  松坡宗憩《江湖風月集》成書與解題
    一、《江湖風月集》之作者、編者及成書再考
    二、關於「江湖」
    三、所謂「風月」
第七章  南宋「五山文學」于中國文學史之地位與意義
  第一節  「庶民」的發現：南宋五山禪僧之語錄概觀
    一、南宋五山禪僧語錄之刊刻
    二、「白話出版」的第一次浪潮
    三、從五山禪僧語錄的刊刻到江湖詩人作品的編刊
  第二節  從「晚唐體」到「江湖體」：南宋五山禪僧之詩歌
總貌
    一、南宋五山禪僧詩歌創作概況
    二、對「蔬筍氣」、「酸餡氣」、「香火氣」的自覺反省與脫離
    三、從「晚唐體」到「江湖體」
  第三節  公案的詩化闡釋：南宋五山禪僧之頌古淺探

    一、頌古之源流
    二、《禪宗頌古聯珠通集》之成書、版本及概貌
    三、頌古之創作機制
    四、文字禪：「拼圖」的「點鐵成金」、「奪胎換骨」
  第四節  宋代古文的重要一翼：南宋五山禪僧之古文
概覽
    一、五山禪僧古文創作概況
    二、五山禪僧何以能文
    三、五山禪僧古文之藝術特點
    四、五山禪僧古文之文獻價值
  第五節  「破體」的承續：南宋五山禪四六論略
    一、南宋五山禪四六概貌
    二、東坡四六之遺響遠韻
    三、士大夫化與世俗化：南宋五山禪四六的兩種並行走向
    四、南宋五山禪四六之文獻價值
    五、南宋五山禪四六于中外文學之影響
  第六節  士大夫文化的滲透：南宋五山禪僧道號及道號
頌管窺
    一、禪僧道號源流略考
    二、道號的命名、使用及其文化背景
    三、道號頌的興盛及其文學、文化意義
  第七節  走向民間：南宋五山禪僧、「五山文學」與庶民
    世界、通俗文學
    一、南宋「江湖文人」的重要一翼
    二、南宋五山禪林的「江湖」文學圈
    三、南宋「五山文學」與庶民文化、通俗文學
第八章  東海兒孫日轉多：南宋「五山文學」之東漸
  第一節  入宋日僧與渡日宋僧
    一、南宋來華日本禪僧與中土禪籍之東傳
    二、傳法東瀛的南宋高僧
    三、中日禪僧的筆墨交游
  第二節  南宋五山禪文化與禪文學在東瀛的移植
    一、南宋五山制度在日本的複製
    二、南宋五山禪文學典籍向日本的傳播
    三、南宋「五山文學」在日本禪林的移植
  第三節  日本五山文學概貌及其研究現狀
    一、日本五山文學概貌
    二、日本學界對五山文學的研究現狀
結語
附錄《禪宗頌古聯珠通集》作者考
主要參考文獻

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