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被選中的少數(公元70-1492年教育如何塑造猶太歷史)

作者：(德)馬瑞斯泰拉·波提切尼//(以色列)茲維·埃克斯坦|責編:劉寅春|譯者:楊陽//楊露//郭洋//施歆文
出版社：上海辭書
ISBN：9787532655557

出版日期：2021/04/01
裝幀：平裝
頁數：413

人民幣：RMB 60 元售價：元

內容大鋼

公元70年，猶太人還是主要分佈在以色列和美索不達米亞地區、以農業為生的半文盲族群。到了1492年，猶太人已經成為了精通手工藝、商業貿易、借貸業和醫藥的、遍布東至印度芒格洛爾、西至西班牙塞維利亞這樣一片廣袤的舊大陸地區的族群。是什麼造成了如此重大的變化？
《被選中的少數》從經濟等視角分析了這15個世紀里猶太民族發生翻天覆地變化的緣由，它為猶太歷史上最重大的轉變之一提供了強有力的新解釋，同時也為日益激烈的、關於猶太教社會影響和經濟影響的爭論提供了新的見解。

作者介紹

(德)馬瑞斯泰拉·波提切尼//(以色列)茲維·埃克斯坦|責編:劉寅春|譯者:楊陽//楊露//郭洋//施歆文

前言
插圖目錄
表格目錄
緒論
第一章  公元70—1492年：世界猶太人口分佈和謀生方式
  從耶穌到穆罕默德(公元1—622年)：農民時代
  從穆罕默德到旭烈兀汗(公元622—1258年)：從農民到商人
  從旭烈兀汗到托馬斯·德·托克馬達(1258—1492年)：黃金時代的終結
  公元70—1492年的猶太歷史：謎團
第二章  猶太人是受迫害的少數民族嗎？
  對猶太人經濟活動的限制
  稅收歧視
  物質資本與流動人力資本
  自我隔離的宗教少數民族
  少數民族經濟學
第三章  公元前200—公元200年：聖書之民
  以斯拉時期至希勒爾時期(公元前500—前50年)猶太教的兩大支柱：聖殿和《托拉》
  猶太教的標桿：教育是宗教規範
  第二聖殿的毀滅：從獻祭儀式到《托拉》的閱讀與學習
  拉比猶太教的遺產：公元10—200年，《密釋納》和初等教育的普及
  猶太教和教育：《密釋納》世界中的獨特聯繫
第四章  農民世界中希伯來文化的經濟學
  異質性和約公元200年猶太農民面臨的選擇
  經濟理論：基本設置
  經濟理論：預測
  從理論的角度看公元200年前後加利利村莊的生活
  附錄4．A：正規的教育模式和農民的改宗
第五章  公元200—650年塔木德時期的猶太人：被選中的少數
  文化素養逐漸提升的農耕社會
  猶太農民宗教信仰的改變
第六章  公元750—1150年：從農民到商人
  商人世界中的希伯來文化經濟學
  伊斯蘭統治下有文化的猶太人的黃金時代
  附錄6．A：商人教育和改宗的形式化模型
第七章  公元800—1250年：受過教育的猶太流浪者
  馬可·波羅之前的猶太流浪者
  伊斯蘭帝國領土內的猶太移民
  拜占庭猶太人的移民
  去往基督教歐洲及在其內部的猶太移民
  猶太宗教中心的移民
第八章  1000—1500年：隔離還是選擇？從商人剄放債人
  中世紀歐洲的貨幣和信貸經濟學
  猶太人在放債中的突出地位：假說
  中世紀歐洲猶太人從事借貸的動力
  中世紀義大利的猶太借貸業：詳細分析
  對於金錢借貸的態度
  事實與相互矛盾的假設
  從商人到放債人：複雜中介過程中的相對優勢
  附錄8．A：給維也納猶太人的特許狀
第九章  蒙古的衝擊：當貿易和城市經濟崩潰之時猶太人還能倖免嗎？

  蒙古對於中東伊斯蘭國家的征服
  蒙古人統治下中東的社會經濟環境
  蒙古和馬穆魯克統治下的猶太人口統計：一項實驗
  為什麼猶太教無法在貿易和城市經濟崩潰時倖存？
第十章  1492年至今：懸而未決的問題
  大約1492年世界猶太人的肖像
  公元70-1492年的猶太歷史：後記
  過去500年猶太人的軌跡
  猶太人職業結構的延續
附錄
參考文獻
內容索引
普林斯頓西方世界經濟史叢書
譯後記

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