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技藝與身體(斯多亞派修身哲學研究)

  • 作者：于江霞|責編:王晨玉
  • 出版社：北京大學
  • ISBN：9787301320396
  • 出版日期：2021/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：322
人民幣：RMB 72 元      售價：元
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內容大鋼
    本書旨在以古希臘思想中的醫哲互動以及現代哲學對於身體的關注為背景，以技藝（techne）與身體（soma）兩個概念的演變、發展為主線，對斯多亞派的修身學說的哲學根基、基本方法以及思想遺產進行系統研究。從古希臘醫學中的「照管身體」到哲學上的「關心靈魂」，該研究試圖透過哲學與醫學、德性與技藝之間的可類比性與潛在張力，論證指出，借助一種倫理化的技藝和一個可訓練的身體，斯多亞派提供了一種面向雙重意義上的「修身」的生活技藝觀念。從斯多亞派的「可訓練之身」到近現代的「可修飾之身」，從斯多亞派的技藝-身體範式與生活技藝觀念轉向當下的哲學關切與生活境遇，我們可從古代智慧及其現代轉型中發掘出某種健康的生活之道。
作者介紹
于江霞|責編:王晨玉
    于江霞，哲學博士，浙江財經大學倫理學研究所副教授，主要研究領域為西方倫理學、古希臘哲學，尤其是斯多亞哲學。曾先後在美國賓夕法尼亞大學、荷蘭烏得勒支大學、美國加州大學伯克利分校訪學。已在A & HCI、CSSCI等期刊上發表中英文論文20余篇。
目錄
導言  身體與一種哲學的生活
    一  兩種態度：抑身與揚身
    二  同一主題：修身
    三  重思修身，返本開新
第一章  醫學的誕生與身體的發現
  第一節  「神」控制下的身體
  第二節  醫學對身體的發現
  第三節  關心倫理的形成與實踐
第二章  醫學類比：從蘇格拉底到斯多亞派
  第一節  蘇格拉底：技藝與關心靈魂
    一  技藝類比與關心靈魂
    二  德性與身心訓練
  第二節  柏拉圖：哲學生活與道德健康
    一  醫學類比中的身心關係與醫哲關係
    二  身體與哲學的生活
    三  從身心健康到道德健康
  第三節  亞里士多德：醫學何以作為倫理范型
    一  醫學作為一種典型技藝
    二  醫學作為一種倫理范型
    三  醫學的限度與人的好生活
  第四節  斯多亞派的醫學類比：作為治療技藝的哲學
    一  作為身心現象的靈魂疾病與激情
    二  自我的治療
    三  雙重意義上的「修身」
第三章  技藝與修身：以斯多亞派為例（上）
  第一節  作為修身方式的技藝
    一  技藝之源：作為特殊技藝的知識
    二  技藝之「型」：作為技藝之技藝的德性
    三  技藝之首：作為治療靈魂之技藝的哲學
  第二節  作為修身場所的身體
    一  斯多亞派身心觀：一元論抑或二元論
    二  「存在即身體」及其倫理意涵
    三  多維身體與天人之際
    四  中性的身體：身體、自我與
    五  可訓練的身體：身體與生活
第四章  生活技藝與修身：以斯多亞派為例（下）
  第一節  修身之本：生活技藝的習得與踐行
    一  恩披里柯對生活技藝觀念的質疑
    二  斯多亞派就生活技藝可能做出的反駁
    三  生活技藝的內涵及其結構
    四  理解與踐行生活技藝
  第二節  修身目的：一種健康的好生活
    一  具身性作為生活的本質
    二  修身實踐與好的生活
第五章  技術與塑身：從斯多亞派治療實踐說開去
  第一節  技藝與身體及其關係的演變
    一  斯多亞派的「工匠精神」與尊重身體
    二  由「技藝」到「技術」
    三  轉變中的身一技關係
  第二節  作為「修」身手段的技術

    一  技術視野中的身體：機器
    二  醫學的凝視與人的發現
    三  從有限之身到身之邊界
    四  技術與陌生的身體
  第三節  作為生活重心的身體
    一  身體與自我認同
    二  技術與身體之善的轉移
    三  幸福與可塑的身體
第六章  修身：回到斯多亞派的治療哲學
  第一節  當代倫理學的身體轉向
  第二節  如何認識身體
    一  本體論上——多面向的身體
    二  價值論上——有價值的身體
    三  生存論上——作為棲居場所的身體
    四  感知身體及其限度
  第三節  如何關心身體
    一  何種身體．何種合理性
    二  修「身」技藝與技藝修「心」
    三  身體間的意義共享與規範向度
結語  一種關心自我的生活方式如何可能
參考文獻
縮寫語表
後記

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