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中華文化海外傳播的新境界(中西傳播思想的分野與對話)/中外文化與國際傳播研究叢書

  • 作者：謝清果|責編:邢俊華|總主編:唐潤華//張恆軍
  • 出版社：中國戲劇
  • ISBN：9787104050223
  • 出版日期：2020/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：455
人民幣：RMB 198 元      售價：元
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內容大鋼
    本書一方面借鑒西方傳播學成熟的學科分類，即內向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等核心框架，探討中國文化傳統中的內向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播的相關思想、個案或理論分析，另一方面則立足中外傳播學最新的一些研究領域，著重從輿論傳播、說服傳播、家庭傳播、身體傳播、公共傳播、修辭傳播等觀照中國歷史與現實情境中的溝通智慧與豐富實踐，從而總體上能夠建構起中西傳播學的對話情境。
作者介紹
謝清果|責編:邢俊華|總主編:唐潤華//張恆軍
    謝清果，廈門大學新聞傳播學院副院長，教授，博士生導師，傳播學學科帶頭人，福建省高校新世紀優秀人才，兼任華夏傳播研究會會長、福建省人文社科研究基地·中華文化傳播研究中心主任、福建省傳播學會常務副會長、廈門大學傳播研究所所長、華夏文明傳播研究中心主任，主編有《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》《中華老學》等集刊，並主編有《華夏文明傳播研究文庫》《華夏傳播學文叢》《經典與傳播研究叢書》《兩岸關係與海峽傳播研究文庫》《華夏傳播研究論叢》等五套叢書，主持國家社科基金一般項目「華夏文明傳播的觀念體系、理論體系與當代實踐研究」等2項、教育部人文社科青年項目1項、參與國家重大項目4項，在《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《現代傳播》等刊物上發表論文200余篇，出版《華夏自我傳播的理論建構》《華夏傳播學引論》《華夏傳播研究：媒介學的視角》等著作30部，5次榮獲福建省社會科學優秀成果獎。
目錄
總序
引言
一  華夏內向傳播的旨趣
  第一章  克己復禮：《論語》的內向傳播思想
    第一節  內向傳播概念與研究路徑
    第二節  《論語》內向傳播思想的三個面向
    第三節  《論語》內向傳播思想的特點
  第二章  道進乎技：《莊子·養生主》的內向傳播思想
    第一節  莊子內向傳播研究回顧
    第二節  《養生主》的養生之道
    第三節  《養生主》的內向傳播理路
二  華夏人際傳播的觀照
  第三章  角色扮演：戈夫曼戲劇理論視域下的劉姥姥進大觀園
    第一節  《紅樓夢》中的人物及其互動研究
    第二節  戈夫曼戲劇理論及印象管理
    第三節  劉姥姥的角色扮演意識與印象管理策略
三  華夏組織傳播的調適
  第四章  人生如戲：民營戲曲劇團的組織傳播研究
    第一節  戲曲組織傳播研究回顧
    第二節  戲班的組織結構與管理
    第三節  民營劇團的組織傳播分析
    第四節  戲團的組織傳播功能分析
    第五節  戲曲劇團的傳播新方式
  第五章  禮樂傳播：先蠶禮的組織傳播考察
    第一節  組織傳播與中國禮樂文化
    第二節  作為組織傳播活動的先蠶禮
    第三節  先蠶禮對現代組織傳播的啟示
四  華夏大眾傳播的形態
  第六章  檄文傳播：作為大眾傳播形態的《為袁紹檄豫州文》剖析
    第一節  檄文傳播：一種廣義「大眾傳播」形態
    第二節  古代檄文的傳播者與傳播內容
    第三節  古代檄文的傳播渠道與傳播效果
  第七章  定序啟后：漢文帝遺詔的符號傳播效力的機制分析
    第一節  漢文帝遺詔的大眾傳播媒介意義
    第二節  漢文帝遺詔的大眾傳播媒介功能
    第三節  漢文帝遺詔傳播內容的文本分析
    第四節  漢文帝遺詔的傳播效力機制
    第五節  遺詔作為傳播符號的整體建構模式
五  華夏跨文化傳播的實踐
  第八章  以質為媒：唐代的雙向跨文化傳播
    第一節  質子媒介：考察唐代跨文化傳播的新視角
    第二節  唐代「以質為媒」的跨文化傳播障礙
    第三節  唐代「以質為媒」的雙向跨文化傳播機制
    第四節  唐代「以質為媒」在當代的理論與實踐價值
  第九章  和平之旅：鄭和下西洋的跨文化傳播視角
    第一節  華夏跨文化傳播的視角
    第二節  鄭和下西洋的跨文化傳播思考
    第三節  「約哈里之窗」與鄭和下西洋
  第十章  絲路音韻：漢代音樂跨文化傳播互動模式
    第一節  「一帶一路」引發跨文化傳播研究熱潮

    第二節  漢代音樂跨文化傳播的類型分析
    第三節  漢代音樂跨文化傳播的原理展演
    第四節  漢代音樂跨文化傳播的當代意義
六  華夏身體傳播的形態
  第十一章  社會身體：身體傳播視角下的古代女性與裹腳
    第一節  中國傳播學研究的身體轉向
    第二節  父權制的形成：作為社會生產性源泉的傳統女性身體
    第三節  身體的符號化：作為社會結構定位場所的女性身體
    第四節  身體的收編與反抗：作為個體定位於社會手段的女性身體
  第十二章  以氣相通：道家「氣」論的身體傳播藝術
    第一節  身體傳播觀的興起
    第二節  氣：身心靈動的力量
    第三節  以道家「氣」為基礎的交流系統
    第四節  由「氣」到「事」：「氣一身體」交流系統的實踐
    第五節  彼「交流」非此「交流」：「氣一身體」交流系統的反思
七  華夏家庭傳播的風采
  第十三章  門裡乾坤：華夏家庭傳播中的「門文化」研究
    第一節  門：家庭傳播的媒介
    第二節  門在家庭傳播中的功能呈現
    第三節  門在家庭傳播中的虛擬表徵
  第十四章  「斗拱」模型：家譜編撰的華夏儀式傳播觀
    第一節  華夏家庭傳播與家譜研究的意義與現狀
    第二節  家譜編撰作為儀式傳播強化家庭關係
    第三節  從家譜編撰到家庭儀式傳播的「斗拱」模型
    第四節  「斗拱」傳播模型的啟發與現實意義
  第十五章  家禮傳承：華夏家庭儀式傳播的社會整合機制
    第一節  華夏家禮研究的意義
    第二節  家禮的社會整合機制
    第三節  《禮記·曲禮上》中家禮的家庭傳播分析
八  華夏說服傳播的實證
  第十六章  諫親說服：華夏面子說服機制的個案研究
    第一節  諫親說服：一種華夏說服傳播的形態
    第二節  諫親說服與面子作用機制
    第三節  諫親說服中的「情境因素」對面子作用的影響
    第四節  諫親說服中的「個人特徵因素」對面子作用的影響
    第五節  諫親說服中的「行為特徵因素」對面子作用的影響
  第十七章  判詞說服：古代判案的說服模型分析
    第一節  開啟判詞的說服研究
    第二節  「判詞」何以成為說服研究對象
    第三節  「判詞」說服傳播的模型建構
九  華夏公共傳播的反思
  第十八章  東林運動：華夏公共傳播的雛形表徵
    第一節  公共傳播與華夏公共傳播
    第二節  「東林運動」何以可視為一場公共傳播事件
    第三節  「東林運動」的公共傳播特色
    第四節  從「東林成敗」觀華夏公共傳播困境
  第十九章  盤庚遷殷：華夏公共傳播的智慧光芒
    第一節  華夏公共傳播研究的興起
    第二節  華夏公共傳播視角下的盤庚遷殷
    第三節  盤庚遷殷的公共傳播模型

十  華夏輿論傳播的機制
  第二十章  詩以歌政：《詩經》的華夏輿論傳播研究
    第一節  華夏輿論傳播與《詩經》
    第二節  華夏輿論傳播的5W模型建構
    第三節  《詩經》輿論傳播的5W模型考察
    第四節  《詩經》輿論傳播的研究價值與局限
  第二十一章  讖緯傳播：秦漢輿論傳播模式與作用機制
    第一節  「讖緯」與輿論傳播
    第二節  讖緯輿論傳播的模式建構與分析
    第三節  讖緯傳播的輿論作用機制
  第二十二章  說書輿情：華夏民間輿論傳播活動的樣態
    第一節  說書研究的意義與價值
    第二節  故事化輿論：作為媒介的「說書」
    第三節  「火爐」模型：說書造成輿論的機制
    第四節  說書輿論與社會生活的內在互動
十一  華夏修辭傳播的特色
  第二十三章  名正言順：孔子的君子修辭思想探究
    第一節  華夏修辭傳播研究的興起
    第二節  《論語》的君子修辭觀
    第三節  《論語》的名正言順論
    第四節  西方修辭理論與孔子修辭思想的對話
    第五節  螺旋修辭模型：孔子修辭模型的提出
  第二十四章  縱橫捭闔：《鬼穀子》的修辭思想探析
    第一節  《鬼穀子》的傳播學研究
    第二節  《鬼穀子》文本的修辭性取向
    第三節  《鬼穀子》修辭思想與技巧的「5W」模式考察
    第四節  《鬼穀子》修辭思想沒落的原因
  第二十五章  引詩論政：先秦政治傳播中的修辭藝術
    第一節  華夏傳播研究的修辭學取向
    第二節  「引詩論政」：三種政治傳播形態下的修辭藝術
    第三節  「引詩論政」：華夏政治傳播獨特的內在意涵及藝術表現
    第四節  「引詩論政」的傳播模式探索
參考文獻
後記

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