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治理自我與治理他者(精)/法蘭西學院課程系列

  • 作者：(法)米歇爾·福柯|責編:屠瑋涓//趙偉|譯者:于奇智
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208168459
  • 出版日期：2020/12/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：559
人民幣：RMB 90 元      售價：元
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內容大鋼
    福柯的《治理自我與治理他者》一書，繼續對古代哲學的闡釋工作，開啟了「直言」（parr?sia）概念的系統探究，深入論述了「治理自我」與「治理他者」（或者「關心自我」與「關心他者」）及其內在關係。通過直言（實話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，福柯回到古希臘，重讀經典，並在闡明「說真話的勇氣」何以構成雅典民主那被遺忘的倫理基礎之際，重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時，福柯進一步描述了隨著城邦的衰落，說真話的勇氣如何轉化成為君主個人面對靈魂的方式。
    什麼是現代哲學？福柯認為，現代哲學是一種實踐，它與政治的關係，使其現實性受到考驗；它是一種實踐，在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中，找到其真理功能；它是一種實踐，它在主體由自身轉化和主體由他者轉化的過程中，發現其實踐的運用對象。作為外在性，哲學與構成其現實檢驗的政治有關；作為批判性，哲學與挑戰其構成真實論說的幻象場有關；但是作為苦行，也就是作為主體自身的構成，這才是哲學的現代存在。
作者介紹
(法)米歇爾·福柯|責編:屠瑋涓//趙偉|譯者:于奇智
    米歇爾·福柯，法國哲學家、歷史學家、社會學家。1926年出生於法國的普瓦捷。1946年就讀於巴黎高等師範學校。1970年任法蘭西學院「思想體系史」教授。1984年因感染艾滋病去世。     福柯對包括精神病學、瘋癲史、性、臨床醫學等在內的人文社科諸領域進行了廣泛而卓越的研究，取得了豐碩的成果。他的思想深刻影響了結構主義、后結構主義、后現代主義等思潮，在21世紀成為被引用最多的人文社科學者。其主要代表作： 《癲狂與文明》《詞與物》《知識考古學》《規訓與懲罰》《性史》等。
目錄
譯者的話  自我與他者的雙重變奏
前言
1983年1月5日第一課時
  談論方法——康德文本研究：什麼是啟蒙？——發表狀況：雜誌——基督教啟蒙（Aufkl.rung ）與猶太教啟蒙（Haskala ）之間的交會：信仰自由——哲學與現實——法國大革命問題——兩大批判後繼者
1983年1月5日第二課時
  不成熟觀：既非自然無能亦非權利的專橫剝奪——不成熟狀態的出路與從事批判活動——三大《批判》書的暗影——獲得自由的困難：懶惰與膽怯、解放者的明顯失敗——不成熟狀態的原動力：爭辯的服從/缺乏的疊合、理性的私人運用與公共運用之間的混同——康德文末的可疑轉向
1983年1月12日第一課時
  重提方法——確定本年度研究主題——直言（parr?sia）與自我修養（culture de soi）——蓋倫的《論激情》——直言：確定此概念的難點：參考書目——可持續的、多容的、含混的概念——柏拉圖面對敘拉古僭主：模範性直言的場景——《俄狄浦斯王》的反響——直言，與之相反則為證明/教誨/討論——危險因素
1983年1月12日第二課時
  從直言陳述到述行陳述不可克服的點：顯示不明確的危險/公開表達個人信仰/鼓足自由的勇氣——話語語用學和話語的戲劇性效果——直言概念的古典運用：民主（波呂玻斯）與公民地位（歐里庇得斯）
1983年1月19日第一課時
  雅典神話與歷史中的伊翁人物——歐里庇得斯悲劇的政治語境：尼西阿斯的和平——伊翁誕生的歷史——顯露真理的悲劇圖式——三大實話的意蘊：神諭/供認/政治話語——《伊翁》與《俄狄浦斯王》之間的結構比較——《伊翁》里的實話冒險：雙重的半謊言
1983年1月19日第二課時
  伊翁：小人物，小人物之子——三大公民範疇——伊翁的政治僭越後果：私人怨恨與公開的僭主政治——尋找母親——直言，不可還原為權力的有效行使與公民的法定條件——實話的競技遊戲：自由的與冒險的——歷史語境：克萊翁/尼西阿斯之間的辯論——克勒斯的憤怒
1983年1月26日第一課時
1983年1月26日第二課時
1983年2月2日第一課時
1983年2月2日第二課時
1983年2月9日第一課時
1983年2月9日第二課時
1983年2月16日第一課時
1983年2月16日第二課時
1983年2月23日第一課時
1983年2月23日第二課時
1983年3月2日第一課時
1983年3月2日第二課時
1983年3月9日第一課時
1983年3月9日第二課時
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