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王元化傳

作者：吳琦幸|責編:儲德天
出版社：上海教育
ISBN：9787572001567

出版日期：2020/11/01
裝幀：平裝
頁數：530

人民幣：RMB 88 元售價：元

內容大鋼

王元化先生作為一位享譽海內外的著名學者、思想家、文藝理論家，在中國古代文論研究、當代文藝理論研究、中國文學批評史、中國近現代思想學術史等領域均有極高建樹。
本書作者師從先生攻讀中國文學批評史博士，對先生的學術生涯了解較深。本書作者依據多年受教經歷以及對王元化先生一生經歷的史料掌握，對其進行了客觀的描述與記錄。

作者介紹

吳琦幸|責編:儲德天
吳琦幸，畢業於華東師範大學中國文學系，獲版本目錄學碩士學位(師從周子美)，中國文學批評史博士學位(師從王元化)。1989年4月赴美，由加州大學伯克利分校中國研究中心聯合培養。現為加州大學聖地亞哥分校中國研究中心教授。曾任《漢語大詞典》主要編纂人，美國《僑報》採訪主任、副總編輯，加州大學洛杉磯分校及聖塔莫尼卡學院教授等。主要著作有《文化語言新論》、《王元化談話錄》、Fundamental of Chinese Culture等。

序曲  命名(1920)
  我本楚人
  基督教家庭
  名字的來歷
  父親王芳荃
  外公桂美鵬
  聖約翰書院
  婚姻與自由
  辛亥革命
第一章  田園(1921—1928)
  清園生活
  難忘的南院
  「老天爺」
  王芳荃辭職
  羅家倫這個人
  記憶清華
  為什麼是清華
第二章  悲愴(1929—1936)
  北平城裡的孔德學校
  與育英學校結怨
  一個新的世界
  放不下一張書桌
  自學的年代
  第一次拿起筆戰鬥
第三章  英雄(1937—1941)
  逃離北平
  南行輪上
  平津流亡同學會
  讀大夏大學
  兩位私人老師
  業餘戲劇交誼社
  家裡不知道出了個共產黨
  與林淡秋的友誼
  新四軍軍部之行
  軍旅創作的熱情
  從創作轉向文藝理論
  對魯迅的研究
  與滿濤
  無法割捨的感情
  辦好「文藝通訊」
  領導文通運動
  分管《奔流》雜誌
第四章  詠嘆(1942—1950)
  淪陷中的生活
  任教儲能中學
  革命和生活的詠嘆調
  《約翰·克利斯朵夫》
  第一次反思
  「左」的教條主義影響
  《舅爺爺》和《曹禺的<家>》

  對政治和藝術的標準提出質疑
  《圍城》風波
  公案的背景
  臧大咬子命案
  撰《論香粉鋪之類》
  褒貶不一
  餘波
  認識張可
  執子之手
  莎士比亞不比契訶夫遜色
  求學汪公嚴
  一生最重要的老師
  迎接新中國誕生
  《向著真實》
第五章  命運(1951—1961)
  組建新文藝出版社
  與胡風的相識和交往
  七封書信
  批判胡風領導小組
  胡風的「反革命據點」
  隔離審查
  區別對待
  50年後反思「胡風案」
  不承認胡風是反革命
  讀書生活
  跟柏山的友誼
  第二次反思
  與父親一起工作的喜樂
  棲身作協文研所
第六章  沉思(1962—1976)
  短暫的百家爭鳴時期
  撰《文心雕龍柬釋》
  用唯物主義觀點
  《<明詩篇>山水詩興起說柬釋》析
  《文心雕龍創作論》
  求學韋卓民
  通信指導受益匪淺
  訪學熊十力
  沉潛往複從容含玩
  根底無易其固，裁斷必出於己
  生命的磨難
  黑白顛倒
  心因性精神病
  《韓非論稿》
第七章  春天(1976—1988)
  「文革」結束
  理論和思想的豐收
  《龔自珍思想筆談》照見了自己
  讀黑格爾的哲學
  發表《讀黑格爾<美學>第一卷札記》

  對「由抽象上升到具體」的理解
  參加第四次文代會
  中國大百科全書出版社上海分社
  關於比興的討論
  學術奠基之作
  國務院學科評議組成員
  當選黨的十二大代表
  關於馬克思主義幾個理論問題的探討
  報告之後
  「清污運動」
  任上海市委宣傳部部長
  擔任博士生導師
  拓展研究領域
第八章  歡樂頌(1989—1999)
  《為五四精神一辯》
  針鋒相對的源頭
  「五四」的精神
  《中國意識的危機》
  一個非常厲害的反駁
  王元化的反應
  傳統文化意識的復甦
  推進《古文字詁林》的出版
  參加國際學術會議
  與林毓生握手
  《杜亞泉與東西文化問題論戰》
  對傳統的再認識
  現代激進思潮的形成
  四種思維模式
  盧梭的政治學說與黑格爾哲學
  張奚若的有關研究
  系統反思國家學說
  靈隱的創作之家
  海內外的影響
  意識形態化的啟蒙心態
  赴台灣學術講演
  主編《學術集林》
  有學術的思想和有思想的學術
  莘莘學子每懷靡及
  對名聲和地位的思考
第九章  告別(2000—2008)
  對文明的憂慮
  世界不再令人著迷
  與京劇的情緣
  寫意型表演體系
  京劇與中國傳統資源
  傳統的現代化轉化
  傳統資源：具體中的普遍性
  陳寅恪論「三綱六紀」
  有限理性與21世紀知識分子使命
  不倦的思想者

  張可去世
  最後落筆的文字
  最後的日子
  刻石明志
後記

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