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孔子與杜威(跨時空的鏡鑒)(精)/日月光華哲學講堂

  • 作者：(美)安樂哲|責編:趙偉|譯者:姜妮伶
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208162082
  • 出版日期：2020/08/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：238
人民幣：RMB 48 元      售價：元
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內容大鋼
    本書分三部分。第一部分討論儒家倫理與杜威的倫理學對西方個人主義意識形態的挑戰。安樂哲教授從愛默生、詹姆斯、米德等人的思想切入對自我的本質的討論，並進入對杜威自我觀念的探究。第二部門討論了杜威和孔子在宗教方面的思想。安樂哲教授提及杜威的母親是位虔誠的基督徒，而杜威則在35歲時停止了去教堂。杜威以自己的方式來理解宗教和上帝這類概念，他拒絕將對宗教和上帝的定義權交給教會。安樂哲教授指出，儘管中哲中有「天」這樣的超驗性的概念，但用葛蘭言的話說，「中國智慧不需要『上帝』的理念」。仁和禮都應在在個體在一個群體中所起到的作用以及個體與他人之間的關係來理解，儒家的「宗教」是以人為中心的。在這一點上，杜威和儒家的思想又發生了共振。第三部分的主題是杜威與以唐君毅為代表的現代儒家民主觀的比較。體地介紹了如何從細節入手，促進家校聯手，提升德育的效果。
作者介紹
(美)安樂哲|責編:趙偉|譯者:姜妮伶
目錄
總序
鳴謝
序言 儒家實用主義：百年杜威與千年儒學/溫海明
引言
  1. 懷特海：「如果你想了解約翰·杜威，請讀孔子。」
  2. 杜威—儒家對話的基礎
  3. 哲學在美國和「美國的」哲學
  4. 哲學在中國與「中國的」哲學
第一部分 儒家與杜威倫理學對「人」的理論化：對個人主義意識形態的挑戰
  1. 完美風暴
  2. 自主個人主義的意識形態
  3. 個人主義和人權
  4. 作為人「存在」（Human Beings）還是「成為人」（Human Becomings）？
  5. 唐君毅與作為行為的「人 性」
  6. 更好地理解「本」「源」「能」和「因」
  7. 以「心」轉喻「成人」（Human Becoming）
  8. 關係的話語（Discursive）本質
  9. 意義從何而來？
  10. 「正名」
  11. 儒家焦點—場域中的人與古典實用主義之間的共鳴
  12. 杜威的「個體性」觀念：一種聯想類比
  13. 杜威的「個體性」作為差異中的平等
  14. 實用主義對關係性的人的看法：一種聯想與對比的類比
第二部分 論儒家思想與杜威實用主義的無神宗教性
  1. 論點
  2. 提出問題
  3. 愛默生的「先驗論」
  4. 繞過「超越」：區分中國宇宙論與希臘本體論
  5. 定義我們的術語：「儒家思想」從何而來？
  6. 儒家宗教性從何而來
  7. 術語定義：什麼是「杜威實用主義」？
  8. 杜威的「個體性」作為以人為本的宗教性
  9. 杜威實用主義與儒家思想：比較點
  10. 儒家宗教性作為一種實用、以人為本的宗教性
第三部分 杜威、唐君毅及儒家民主觀
  1. 儒家民主：是矛盾修辭法還是不斷展開的抱負？
  2. 約翰·杜威與民主「思想」
  3. 唐君毅與儒學「思想」
  4. 關於「經驗」的共通宇宙論
  5. 杜威「人在語境中」的「個體性」
  6. 唐君毅及作為行為的「人性」
  7. 杜威及作為行為的「人性」
  8. 杜威及唐君毅論「心靈」作為話語產物
  9. 杜威與唐君毅論民主：差別

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