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應用國學

  • 作者:編者:詹石窗|責編:方國根//李之美//夏青
  • 出版社:人民
  • ISBN:9787010218724
  • 出版日期:2020/09/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:579
人民幣:RMB 88 元      售價:
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內容大鋼
    本書將「應用國學」作為學科概念,圍繞人格修養的主線,講述中華優秀傳統文化應用於現實生活的路徑及方法。依照邏輯進程,逐步展開多層次的思想內容,形成蒙以養正、志存高遠、家國情懷、學以成聖、格物致知、藝文滋養、造就風骨、性命雙修、積善行德、經世安民、革故鼎新、道法自然等專題研究。全書以問題意識貫穿始終,融知識傳授、文化熏陶與精神涵詠為一體,旨在以文化人,立德樹人,凸顯典籍格言中的生命智慧,讓受眾在學習中感悟、體認、提高,促進消化吸收,助力成人成才。
    本書具有系統理論性、現實針對性和問題對策性,適合作為高等院校通識課教材,亦可用於黨政領導幹部、文化愛好者參考閱讀。

作者介紹
編者:詹石窗|責編:方國根//李之美//夏青
    詹石窗,1954年生,哲學博士、教育學名譽博士,先後師承道教學泰斗卿希泰先生、易學泰斗黃壽祺先生。現為四川大學文科傑出教授,任四川大學老子研究院院長、道教與宗教文化研究所教授委員會主席、中華文化研究院學術委員會副主任,四川文化藝術學院湯用彤國學院名譽院長、講座教授,國家社會科學基金學科評審專家、國家「十三五」規劃文化重大工程《中華續道藏》首席專家,老子道學文化研究會副會長、華夏老子學研究聯合會副會長、福建省易學研究會會長等職。     主要著作有《道教文學史》《易學與道教符號揭秘》《易學與道教思想關係研究》《道教文化十五講》等三十余部,組織編纂《國學新知文庫》等多套學術叢書,在海內外刊物發表學術論文二百六十多篇。先後主持多項國家重點課題,論著獲全國高校人文社會科學優秀成果獎3項,省部級獎15項。

目錄
緒論
  一、什麼是國學?
  二、諸子百家與國學經典
  三、應用國學的關鍵是什麼?
  四、國學的靈魂大生命意識
  五、國學的核心精神是「與時偕行」
  六、應用國學從認字開始
第一講  乾坤父母
  一、從女媧補天說起
  二、天地乾坤之對應
  三、人命乃在天地之間
  四、欲安人命先安天地
  五、父母與天地並重
  六、百善孝為先與天人合一
第二講  徐徐胎教
  一、從當代胎教態度說起
  二、胎教故事何其多
  三、關於十月懷胎的認識
  四、道家房中術的胎教意義
  五、古代的安胎技術與胎教
  六、胎教與人口繁衍
第三講  蒙以養正
  一、目前啟蒙教育面臨的問題
  二、蒙以養正:國學啟蒙教育的初衷
  三、古代蒙學教育讀本
  四、保持童心與管教
  五、熱愛大自然的情趣
  六、合作與責任心
第四講  志存高遠
  一、胸無大志的種種跡象
  二、志氣基於信念
  三、國學經典關於信念的記載
  四、《易經》「四合」觀的理解
  五、「奉天時」與志向的滋養
  六、洗心於《易》與自我砥礪
第五講  家國情懷
  一、誰不渴望溫馨的家?
  二、從字形演變看「國」的意涵
  三、國學經典關於「家國」關係的論述
  四、古代士大夫的「家國情懷」
  五、憂患意識
  六、捨生取義與殺身成仁
第六講  學以成聖
  一、當今關於「學」的諸多問題
  二、何謂「為己之學」?
  三、儒道的聖人理想典型
  四、「內聖外王」旨趣
  五、仁德與忠恕之道
  六、致誠明
第七講  格物致知

  一、「格物致知」的由來
  二、「格物致知」的歷史發展
  三、「格物致知」的思想底蘊
  四、「格物致知」與道德反省
  五、「格物致知」的知識論價值
  六、「格物致知」與科學創新
第八講  藝文滋養
  一、沒有人文熏陶的弊端
  二、孔子「六藝」的人文精神
  三、風雅頌與賦比興
  四、詩詞曲賦與小說
  五、古典樂舞激發靈感
  六、書法繪畫的靈通
第九講  造就風骨
  一、假話盛行的反思
  二、魯迅筆法與「風骨」
  三、「建安風骨」及其他
  四、「風骨」的多重意義
  五、「風骨」與民族脊樑
  六、崔永元現象與風骨
第十講  性命雙修
  一、「性命」的本義
  二、「窮理盡性以至於命」
  三、性命與天道
  四、我命在我不在天
  五、戒定慧與艮背行庭
  六、歸根覆命與領悟天地大美
第十一講  積善行德
  一、道德滑坡的警示
  二、時代呼喚積善行德的回歸
  三、關於「高調行善」
  四、「上善若水」發微
  五、道門勸善書的流行
  六、發掘勸善書的積極因素
第十二講  治國理政
  一、治國理政的目標是天下太平
  二、身國共治的對應理路
  三、中庸與整體思維
  四、中庸與陰陽哲學
  五、中庸與時中
  六、尊道貴德的意義
第十三講  革故鼎新
  一、歷史的轉折點
  二、當代社會需要「革故鼎新」精神
  三、「革故鼎新」就是開放門戶
  四、「革故鼎新」是自然歷史過程
  五、天下神器不可執之
  六、順應民心才有出路
第十四講  道法自然
  一、躁動的世界與不安的人心

  二、道法自然與緣督為經
  三、順其自然與無為不爭
  四、天地大勢與安之若命
  五、了生達死與功成身退
  六、生生不息與逍遙無待

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