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血緣與地緣--以家房族保為單元的宗族社會治理(以粵北福嶺村陳氏宗族為個案)

  • 作者：白雪嬌|責編:馮春鳳
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787520352796
  • 出版日期：2019/11/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：287
人民幣：RMB 108 元      售價：元
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內容大鋼
    由宗族構成的宗族社會是我國國家治理的根基，決定國家的治理體系。宗族社會治理是由以家、房、族為單元的血緣關係治理和以保甲為單元的地緣關係治理共同構成。本書以一個宗族鄉村為研究對象，從治理單元的視角深入宗族社會內部結構，分析不同治理單元的功能，旨在探尋「國家無為」背景下宗族社會治理的機制與條件。
作者介紹
白雪嬌|責編:馮春鳳
    白雪嬌，1986年生，女，法學博士，山西大學政治與公共管理學院副教授，研究方向為鄉村治理。先後在核心期刊發表學術論文7篇，並被《中國社會科學文摘》、人大複印報刊資料轉載，主持教育部人文社科青年基金課題1項，省級課題1項。
目錄
前言
第一章  導論
  一研究緣起：尋找國家治理的社會根基
  二宗族社會以及宗族社會治理的相關研究
  三治理單元視角的提出
  四問題的提出和研究假設
  五概念的界定
  六研究方法與田野調查
  七研究思路與框架
第二章  福嶺村概況及宗族結構
  一地理環境以及村落的來源
  （一）三省交界，動亂淵菱
  （二）山多田少，旱澇頻發
  （三）村莊的來源及演變
  二陳氏宗族由來及其演變
  （一）陳姓淵源
  （二）拜官入閩，入粵奠基
  （三）福地卜居，開基創業
  (四）傍河為生，圩鎮食利
  （五）人多田少，流動突出
  三陳氏宗族的結構
  （一）家庭是基礎
  （二）房支控產
  （三）房支的分化與裂變
第三章  家：宗族社會的基礎性單元
  一人口生產與血脈延續
  （一）人丁、風水與家庭興亡
  （二）男丁的決定性意義
  (三）收養、過繼與頂房
  （四）撫育與家庭責任
  二生計的維持：血緣關係下的生存策略
  （一）分家才能活
  （二）財產家有
  （三）家庭經營
  （四）自抑性消費
  三家務管理：血緣秩序的生產
  （一）倫理為基，責任至上
  （二）基本公平，兼顧貢獻
  四基於家庭身份的交往
  （一）財產買賣中的家庭
  （二）借貸中的家庭
  （三）租佃中的家庭
  五小結
第四章  房：家、族的中間單元
  一超家庭秩序的建構
  （一）房祖：家庭集合的中心
  （二）輩分、長幼與血緣等級
  （三）「分家不分祭」與凝聚性
  二機會的供給與分化的調控
  （一）輪流：機會公平原則

  （二）均分與濟貧：結果公平原則
  （三）不入不得：責利對等原則
  三糾紛的協調
  （一）調節對象：家關係與家房關係
  （二）調節主體：父兄
  （三）調節的原則：情境主義
  四公共服務的提供
  （一）教育的房支供給
  （二）人身安全的庇護
  (三)司法和兵役保護
  五小結
第五章  族：宗族治理的總體性單元
  一血緣認同的總體性建構
  （一）開基祖與血緣邊界
  （二）宗祠與血緣聚合
  （三）族譜與血緣秩序
  （四）祖嘗與血緣責任
  二利益衝突的總體性調節
  （一）吸納與希望機制
  （二）「綱常不能破」的理性調節
  （三）「規」與「法」的雙重調節
  三血緣的力量：外來威脅的總體性規制與抵抗
  （一）血親優先
  （二）「紅白蠟燭之爭」
  （三）陳林之斗
  四小結
第六章  保：基於地緣的嵌入單元
  一戶籍與地緣單元的嵌入與變遷
  （一）人戶關係與里甲
  （二）鄉社：行政構建的鄉村單位
  （三）保甲的「出場」與延續
  二政治汲取：「保」的功能分析
  （一）催稅收糧
  （二）雜費攤派
  （三）拉壯丁
  （四）維持治安
  三保內的政權與族權
  （一）政權與族權的接合
  （二）政權與族權的衝突
  四小結
第七章  結論與討論
  一研究發現與問題回應
  （一）宗族社會治理是由家、房、族、保構成的
  單元治理
  （二）家、房、族、保單元的功能互補是宗族存
  在的重要原因
  二宗族社會治理的邏輯以及走向
  （一）宗族社會治理的本質是一種責任治理
  （二）功能的差異導致血緣單元治理與地緣單元
  治理存在張力

  (三）血緣單元治理到地緣單元治理是一個漫長
  的過程，關鍵在於功能的轉換
  三宗族底色的延續對當前國家治理的價值及其限
  度
  （一）宗族的延續以及現實價值
  （二）以宗族為單元的社會治理限度以及現代性
  跨越
  四研究的局限與不足
參考文獻
附錄一  1946年福嶺村家庭基本情況統計表
附錄二  調查日誌（節選）
後記

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