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性善與治教(精)

作者：鄒曉東|責編:徐海晴
出版社：華東師大
ISBN：9787567599468

出版日期：2020/05/01
裝幀：精裝
頁數：228

人民幣：RMB 68 元售價：元

內容大鋼

性若不善，則施教與受教何以可能？性若善，施教與受教又有何必要？這是困擾儒學兩千多年的迷思。本書通過解讀一小部分具有節點意義的經典文本，力圖向學界展示一種從真知(真理)問題角度看待儒家哲學史的大思路，同時嘗試站在儒家思想巨人們的肩膀上推求真知(真理)問題的更佳處理方案。

作者介紹

鄒曉東|責編:徐海晴

鳴謝
序  即哲學史研究做中國哲學
導論  真知問題與性教分合
  (一)引言：孟強荀弱格局與性教關係議題
  (二)真理問題攸關儒學命運
  (三)真知問題域中的性教二重奏
  (四)在處境中率性與性教統合之道
  (五)結語
  (六)附論：簡釋「生存意識分析的文本解讀」理念
第一篇  從事神致福到敬修德業到率性之道
  (一)引言：宗教哲學語境下的教學與率性
  (二)  《商頌》事神致福宗教的一廂情願誤區
  (三)商周宗教觀念之變：人為之德架空宗教主宰
  (四)宗教依賴意識在「天若(元)德」信念中的曲折表達
  (五)周孔皆以教學作為德目傳承的基本途徑
  (六)「教一學」的限度與有差等的「天資一稟賦」
  (七)篤信「教一學」之效能者片面強調意志努力
  (八)真知問題逼出「性善一率性」與「教一化」意識
  (九)結語
第二篇  界定本體的性善論與不界定本體的性善論
  (一)引言：六問儒家性善論
  (二)真知問題與作為內在嚮導的天命之性
  (三)如何率性的問題與「四端之心」指點
  (四)「仁義禮智之性」與界定本體的性善論
  (五)「無善無惡是心之體」與不界定本體的性善論
  (六)率性的處境與真知問題的政治哲學出路
  (七)結語
第三篇  從孟荀二分到民主集中制一群眾路線
  (一)引言：從反傳統到創造性繼承傳統
  (二)荀學政治觀：君師治教與謙虛受教
  (三)孟學尤其是心學的自作主宰精神及其政治效應
  (四)孟、荀基因同時進駐當代中國政治
  (五)民主集中制一群眾路線對孟荀二分的創造性統合
  (六)結語
跋  請在下判斷之前先細細品讀
  (一)本書自我定位
  (二)殺青卅四論題
  (三)再申說並期待

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