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儒學倫理與現代中國(中外思想家中華文化觀初探)

  • 作者：陳澤環|責編:王笑瀟
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208163331
  • 出版日期：2020/04/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：299
人民幣：RMB 78 元      售價：元
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內容大鋼
    本書圍繞「儒學倫理與現代中國」問題，探討了施韋澤、梁啟超、錢穆、張岱年、馮契、張世英、龐朴、崔大華、朱貽庭等中外哲學家和歷史學家的中華文化觀。他們雖然時代不同、國度不同、觀點不同，但對中華文化的基本特質、歷史命運和未來展望等問題都發表了有價值的見解。他們的觀點有助於我們理解中華文明的特質，值得深入研究，並從中汲取智慧和教益，為當代中國的文化繁榮提供必要條件。
作者介紹
陳澤環|責編:王笑瀟
    陳澤環，1954年生於浙江寧波，1971年上海市第二中學畢業後進上海重型機器廠工作。1979年考入復旦大學哲學系，1983年獲哲學學士學位，1986年獲哲學碩士學位。1986年至2003年在上海社會科學院哲學研究所工作。1989年至1991年、1995年至1996年、2000年、2002年、2005年先後在德國的柏林洪堡大學、卡爾斯魯厄大學、漢諾成哲學研究所、慕尼黑大學、卡爾斯魯厄師範學院訪學。現任上海師範大學哲學學院教授、博士生導師；並任中國倫理學會理事。主要從事倫理學研究，包括道德理論、德國倫理學、道德建設、經濟倫理學等方向。自1983年起至今，先後出版《敬畏生命——阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究》、《道德結構與倫理學——當代實踐哲學的思考》、《個人自由和社會義務——當代德國經濟倫理學研究》、《功利·奉獻·生態·文化——經濟倫理引論》等專著7部；出版《人在宇宙中的地位》、《敬畏生命——50年來的基本論述》、《對生命的敬畏——阿爾貝特·施韋澤自述》、《文化哲學》等譯著10部；發表《論西方倫理學的道德論證》、《梁啟超論愛國主義與世界主義》、《施韋澤的中國思想研究》、《儒學創新與人權》、《核心價值觀的文化自主性與根基性》等論文160余篇。
目錄
前言汲取中外思想家的中華文化智慧
第一篇  國外觀照
第一章  敬畏生命思想的中國淵源
  一、道德個人主義
  二、文化倫理主義
  三、生命自然哲學
  四、中國思想定位
第二章  施韋澤的中國思想研究
  一、施韋澤考察東方思想的理論框架
  二、施韋澤關於中國思想和哲學的總體評價
  三、施韋澤對中國倫理思想的特殊關注
第三章  中國思想的世界意義
  一、歐洲對中國思想的興趣
  二、中國和印度、西方的倫理之比較
  三、中國倫理思想的命運
第四章  中國儒學的再認識
  一、中國倫理的集大成者
  二、孟子和孔子學說的革新者
  三、孔子和中國思想的未來
第五章  東西交融中的中國文化觀
  一、天下太平與世界大同的社會理想
  二、天人合一、文化與自然合一的最高信仰
  三、宗教、政治、倫理、藝術、人生一體化的人生觀念
第二篇  近代新民
第六章  梁啟超論國性暨文化
  一、國性：一國之能立於世界的特性
  二、國學：國語、國教、國俗
  三、國風：國命之興替所攸系
第七章  《新民說》的倫理思想及其發展
  一、「道德之立，所以利群也
  二、「採補其所本無而新之
  三、「淬厲其所本有而新之
第八章  梁啟超論儒家哲學
  一、儒家哲學是什麼
  二、如何評價儒家哲學
  三、如何昌明儒家哲學
第九章  孔子教義「實際裨益於今日國民者
  一、「孔子教義第一作用，實在養成人格
  二、智仁勇「三德具備，人格才算完成
  三、「修養人格，最要是身體力行
第十章  梁啟超論「清白寒素」的家風
  一、「中華民族歷來重視家庭
  二、「使汝等常長育于寒士之家庭
  三、「我是一個熱烈的愛國主義者
第三篇  倫理傳統
第十一章  以小生命融入文化和自然的大生命
  一、大生命與小生命
  二、心世界與物世界
  三、天與人、自然與文化
第十二章  經濟應該由道德和政治來領導

  一、經濟人生處於文化的最低基層
  二、人類生活終當以農業為主
  三、道德為文化的最高領導
第十三章  儒學的倫理道德特質及其現代命運
  一、儒學和儒家傳統的獨到界說
  二、儒學在中國現代化進程中的貢獻和生長
  三、儒學對現代性的補益和超越
第十四章  中國文化和道德的「形神統一
  一、文化是具有形神統一內在結構的生命體
  二、形神統一也是倫理道德的文化生命結構
  三、形神統一結構由小文化向大文化的推進
第四篇  綜合創新
第十五章  堅持民族的文化和精神獨立性
  一、堅持民族文化獨立性的意義
  二、弘揚民族文化獨立性的方法
  三、實現民族文化獨立性的路徑
第十六章  文化創新與文化觀
  一、文化的民族性與時代性
  二、文化的一元說與多元說
  三、傳統、傳統文化與文化傳統
第十七章  馮契「追求自由與善」的倫理思想
  一、轉識成智——道德哲學基礎的奠定
  二、自由勞動——道德價值體系的基石
  三、自覺自愿——道德行為特徵的確認
第十八章  張世英「萬物一體。民胞物與」的倫理觀
  一、哲學是追求人與萬物一體的境界之學
  二、「主客二分」和「萬物一體」作為人與世界的兩種關係
  三、把道德意識建立在萬物一體的本體論基礎之上
  四、哲學家應按自己的哲學信念生活
參考文獻
附錄核心價值與文化傳統——陳澤環先生訪談錄
後記  中國是以中華文明為基礎形成的國家

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