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編造古希臘--1785-1985/古典文明的亞非之根/黑色雅典娜

  • 作者：(英)馬丁·貝爾納|責編:陳蘊敏|譯者:郝田虎//程英
  • 出版社：南京大學
  • ISBN：9787305222412
  • 出版日期：2020/01/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：524
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    古典文明的古典性在哪裡？在這部極為大膽的學術著作中，馬丁·貝爾納挑戰了我們關於這個問題的思考的全部基礎。他認為，古典文明的深厚根源在於亞非語文化；但自18世紀以來，主要由於種族主義的原因，這些亞非語影響被系統地忽視、否認或壓制了。
    流行的觀點是，希臘文明是來自北方、充滿活力的說印歐語的族群或雅利安人征服高度發展但勢力薄弱的土著居民的結果。但貝爾納論證，古典時期的希臘人根本不知道這一「雅利安模式」。他們並不認為他們的政治制度、科學、哲學或宗教是原創的，而認為它們源自東方，尤其是埃及。
    《黑色雅典娜》第一卷集中討論了1785—1850年的關鍵時期，在這一時期，浪漫主義和種族主義對啟蒙運動和法國大革命做出反應，北歐文明向其他大陸的拓展得到鞏固。貝爾納在廣泛的研究領域和學科範圍中??戲劇、詩歌、神話、神學論爭、秘傳宗教、哲學、傳記、語言、歷史敘述以及「現代學術」的出現——建立起了有意義的聯繫，這是前所未有的壯舉。
作者介紹
(英)馬丁·貝爾納|責編:陳蘊敏|譯者:郝田虎//程英
目錄
中譯本序
前言與致謝
轉寫和表音拼法
地圖和表
年代表
緒  言
第一章  古代的古代模式
第二章  從黑暗時代到文藝復興時期的埃及智慧與希臘傳播
第三章  17、18世紀埃及的勝利
  17世紀時的赫耳墨斯神智論
  玫瑰十字會：古埃及在新教國家
  18世紀的古埃及
  18世紀：中國與重農主義者
  18世紀：英國、埃及和共濟會
  法國、埃及和「進步」：古今之爭
  作為埃及科學寓言的神話
  遠征埃及
第四章  18世紀對埃及的敵意
  基督教反應
  「三角」：基督教和希臘一起反對埃及
  希臘和基督教的結盟
  針對埃及的「進步」
  作為「進步」大陸的歐洲
  「進步」
  種族主義
  浪漫主義
  奧西恩與荷馬
  浪漫主義希臘主義
  溫克爾曼和德國的新希臘主義
  哥廷根
第五章  浪漫主義語言學：印度的興起與埃及的衰落，1740—1880
  印歐語系的誕生
  與梵文的情事
  施萊格爾的浪漫主義語言學
  東方文藝復興
  中國的衰落
  19世紀初期的種族主義
  古埃及人是什麼膚色？
  現代埃及的民族文藝復興
  迪皮伊、若馬爾和商博良
  埃及一神教還是埃及多神教
  19和20世紀對古埃及的民間認知
  埃利奧特史密斯與「傳流論」
  若馬爾與金字塔之謎
第六章  希臘狂（第一部分）：古代模式的衰落，1790—1830
  弗里德里希奧古斯特沃爾夫與威廉馮洪堡
  洪堡的教育改革
  親希臘的人
  骯髒的希臘人與多利安人
  過渡人物（一）：黑格爾和馬克思

  過渡人物（二）：黑倫
  過渡人物（三）：巴托爾德尼布爾
  珀蒂拉德爾與對古代模式的第一次攻擊
  卡爾奧特弗里德繆勒與對古代模式的推翻
第七章  希臘狂（第二部分）：新學術向英國的傳播與雅利安模式的興起，1830—1860
  德國模式和英國的教育改革
  喬治格羅特
  雅利安人和古希臘人
第八章  腓尼基人的興起和衰落，1830—1885
  腓尼基人和反猶主義
  閃米特人是什麼種族？
  閃米特人在語言和地理上的低劣
  阿諾德父子
  腓尼基人和英國人：1.英國人的觀點
  腓尼基人和英國人：2.法國人的觀點
  《薩朗波》
  摩洛神
  腓尼基人在希臘：1820—1880
  戈比諾刻畫的希臘形象
  謝里曼和「邁錫尼人」的發現
  巴比倫
第九章  腓尼基問題的最終解決，1885—1945
  希臘文藝復興
  薩洛蒙雷納克
  尤利烏斯貝洛赫
  維克托貝拉爾
  阿克那頓和埃及文藝復興
  阿瑟埃文斯和「彌諾斯人」
  反猶主義的高潮，1920—1939
  20世紀的雅利安主義
  馴服字母表：對腓尼基人的最後一擊
第十章  戰後局勢：回歸寬泛的雅利安模式，1945—1985
  戰後局勢
  古典學的發展，1945—1965
  原地生成模式
  地中海東部的聯繫
  神話學
  語言
  烏加里特
  學術與以色列的崛起
  賽勒斯戈登
  阿斯特和《希臘閃族比較論》
  阿斯特的繼任者？J. C.比利希邁爾
  折中的嘗試：魯思愛德華茲
  鐵器時代腓尼基人的回歸
  納韋和字母表的傳播
  埃及人的回歸？
  修正的古代模式
  結  論
附錄  非利士人是希臘人嗎？

辭彙表
參考文獻
索?引
譯者後記
修訂版後記

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