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唐懷仁集王羲之聖教序/中華法書

  • 作者：編者:欒雲|責編:柳永哲
  • 出版社：吉林文史
  • ISBN：9787547226766
  • 出版日期：2020/02/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：82
人民幣：RMB 50 元      售價：元
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內容大鋼
    唐高宗咸亨三年（672年）刻石，今藏西安碑林博物館。玄奘西天取經，歸后奉太宗之命翻譯經文，太宗親為撰序，太子李治（高宗）作記。此序、記及太宗答敕、皇太子箋答、玄奘所譯《心經》五者共刻一石，僧懷仁集東晉王羲之行書，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫刻。字凡三十行，行八十三至八十八字不等，碑額刻有七佛像，因之又名《七佛聖教序》。懷仁，太宗時長安弘福寺僧。宋《宣和書譜》稱其：「積年學王羲之書，其合處幾得意味，若語淵源，固未足以升羲之之堂也。然點畫富於法度，非初學所能到者」、「模仿羲之書，必自懷仁始。豈羲之之絕塵處不可窺測，而形容王字者，唯懷仁近其藩籬耶？」正因為如此，後人對懷仁所集王字極為信賴，《集王字聖教序》遂成為學習王羲之書法的津梁。傳世拓本頗多，其中以明人張應昭、北京沈乙盦舊藏本為最，次則有張則之藏王夢樓補闕本、天津博物館藏墨皇本、上海博物館藏方綱本、陝西博物館藏劉正宗本等。一九七二年，西安碑林整理碑刻，于二碑墊紙中發現一件宋拓整幅全本，也屬於善本。宋黃伯思《東觀餘論》雲：「《書苑》雲：「唐文皇制聖教序時，都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石，累年方就，逸少真跡咸萃其中。」今觀碑中字，與右軍遺帖所有者纖微克肖，《書苑》之說信然。近世翰林侍書輩多學此碑，學弗能至，了無高韻，因自目其書為院體。由唐吳通微昆弟已有斯目，故今世大夫玩此者絕少。然學弗至者自俗耳，碑中字未嘗俗也，非深於書者不足以語此。」按，自唐太宗尊王，天下風從，至宋代刻帖，習王字尤為普遍，而傳世王字諸帖字數皆少，《蘭亭》難得，由此突出了《集王字聖教序》的重要意義。再則，集字率皆精美典麗，雖有章法不甚佳善的遺憾，也已是十分難得，學之者產生俗弊，與碑字本身無關，所以至今仍不失為行書學習的最佳範本之一。明王世貞《弇州山人稿》評雲：「《聖教序》書法為百代模楷，病之者第謂其結體無別構，偏傍多假藉，蓋集書不得不爾」、「備極八法之妙，真墨池之龍象，蘭亭之羽翼也」，斯言頗為中肯、準確。又，清蔣衡《拙存堂題跋》雲：「沙門懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故《集聖教序》一氣揮灑，神采奕奕，與《蘭亭序》並驅，為千古字學之祖。」這一評價代表了懷仁《集王字聖教序》在書法史上的地位。
作者介紹
編者:欒雲|責編:柳永哲
目錄
《唐懷仁集王羲之聖教序/中華法書》無目錄

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