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明清世情小說雅俗文化

  • 作者:申明秀|責編:丁凡//高東妮
  • 出版社:遼海
  • ISBN:9787545150537
  • 出版日期:2020/01/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:219
人民幣:RMB 64 元      售價:
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內容大鋼
    明清世情小說的成功,主要就在於其雅俗整合的不懈追求,其一方面在主旨、語言等方面上凸顯雅化,同時又在內容、敘事、表達等方面力求俗化,雅俗並行不悖,而又有機融合,從內容到形式,抒寫了中國文學雅俗互動的嶄新篇章,體現了中國文學雅俗消長的內在脈絡,而成為中國文學雅俗發展史上的關鍵一環與根本超越。
    作者選擇代表作品進行重點解剖,養成古今文學的視野,點面結合,微觀研究與宏觀研究並舉,梳理、探討明清世情小說與現當代小說之間的淵源關係。

作者介紹
申明秀|責編:丁凡//高東妮

目錄
緒論
上篇  明清世悟小說與道文化
  第一章  馮夢龍「三言」:「曲終奏雅,歸於厚俗」
    第一節  馮夢龍的「小說界革命」:「奏雅」與「適俗」並重
    第二節  「三言」的雅俗整合
  第二章  陸人龍兄弟「一型":「樹型于當世」
    陸雲龍兄弟的精神結構與創作理念
  第三章  吳敬梓《儒林外史》:「寫入殘篇總斷腸」
    第一節  「諷刺小說」、「社會小說」還是「世情小說」?
    第二節  《儒林外史》的雅俗內涵
  第四章  李綠園《歧路燈》:「用心讀書,親近正人」
    第一節  一盞「理學名區」的「歧路燈」
    第二節  《歧路燈》的雅俗敘事
  第五章  韓邦慶《海上花》的世情絕唱
    第一節  「失落」的吳語文學的「第一部傑作」
    第二節  寫實的風格:「平淡而近自然」
    第三節  參差的雅俗:「通常的人生的迴響」
  第六章  劉鶚《老殘遊記》的醒世宏圖
    第一節  太谷學派與自戀情結
    第二節  「實業救國」的醒世寓言
    第三節  逼真寫實的敘事新變
  第七章  李伯元《文明小史》的濟世情懷
    第一節  文明話語的轉換與文明進程的實錄
    第二節  中西結合的維新理念
    第三節  維新淵藪的上海抒寫
  第八章  曾樸《孽海花》的現代追求
    第一節  曾樸的浪漫氣質與現代思想
    第二節  《孽海花》:中國現代小說的先聲
下篇  明清世情小說的現代余脈
  第九章  中國現代小說的雅俗新變
    第一節  眾聲喧嘩:反面揭露型
    第二節  「少數人的星光」:正面謳歌型
  第十章  魯迅的「破"「立"思想
    第一節  魯迅與傳統文化
    第二節  魯迅的「立人」
    第三節  魯迅的「破」
  第十一章  老舍小說的雅俗探索
    第一節  老舍的「拿來主義」
    第二節  老舍的文學理想:「《神曲》情結」與「靈的文學」
    第三節  中國式《神曲》的精心之作:《四世同堂》
  第十二章  張愛玲小說的雅俗傳奇
    第一節  「紅樓夢魘」與才女傳奇
    第二節  「爬滿了蚤子」——張愛玲小說的俗
    第三節  「一個美麗而蒼涼的手勢」——張愛玲小說的雅
  第十三章  蘇童小說的詩性寫作
    第一節  詩性與雅俗
    第二節  蘇童的詩性小說觀
    第三節  蘇童小說的詩性內涵
    第四節  蘇童小說的詩性敘事
  第十四章  余華小說的雅俗觀照

    第一節  余華小說創作的精神資源及其「看法」
    第二節  余華小說主題的「雅」:「被荒誕」與「被深刻」
    第三節  余華小說內容的俗:「虛偽的形式」
  第十五章  莫言小說的雅俗異化
    第一節  「小說的氣味」與「寫作時要調動全部的感受」
    第二節  「中國作家不是缺乏思想,而是思想太多」
    第三節  「作為老百姓的寫作」
  第十六章  賈平凹小說的雅俗困境
    第一節  思想維度的單薄
    第二節  「青天一鶴見精神」——賈平凹小說的虛實觀
    第三節  《極花》的「青天」:細節寫實
    第四節  《極花》的「一鶴」:寫意務虛
結語
參考文獻
附錄

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