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赳赳說千字文(2)

作者：胡赳赳
出版社：廣東人民
ISBN：9787218140384

出版日期：2019/12/01
裝幀：平裝
頁數：359

人民幣：RMB 79.9 元售價：元

內容大鋼

    《赳赳說千字文2》是從《千字文》第121個字講到第224個字，共104字，主要講述的是做人的準則，堪稱字字珠璣。
    如果我們不了解這些字的過去和本義，只會」認」字而不」識」字，僅是單方面地知道這些字的當代流行意義，就容易被洗腦，變成」集體無意識者」」烏合之眾」。但當你明白這些字的來龍去脈，再去看現在身邊的人和浮躁的社會現狀，就能開智，明確自己的人生觀、價值觀，不再會無意識地渾渾噩噩，隨波逐流，才能歡喜地活在自己的心之所向中。
    《千字文》是一部偉大的經典。其內容可概要述為四部分：生我之前的天地先人、我生之後的做人準則、我生之後的社會面目、我如何為人處世。
     《千字文》在歷史上的重要地位，使得它成為書法家愛謄寫的名篇之一。而且由於其長度和難度，也成為書法家挑戰自己書寫高度的一種方式。
    今人對它的了解好像僅僅是兒童啟蒙讀物，但實際上，這部著作是相當地了不起--它是一千五百多年前，帝王之家供皇子學習的啟蒙讀物，傳說里，是皇帝為了讓皇子讀書，讓作者將當時的所有書濃縮為一千個字。現在，被認為是」中國社會乃至世界教育史上問世早、流傳久、影響大的蒙學教材」。

作者介紹

胡赳赳
胡赳赳，《赳赳說字》主講人，曾任《新周刊》首席記者、主筆、副主編、總主筆，出版有隨筆集、評論集、詩集等著作多種，現為多家機構文化顧問。家學淵源深厚，其曾祖父為新儒家代表人物熊十力的學生、大儒馬一浮的隨侍弟子，伴傳奇式的「視性書院」達十年之久。 2014年，主持修復出版了「百年語文第一書」——《澄衷蒙學堂字課圖說》，使之重見天日。近年來，致力於漢字文化的研究和傳播，2017年任紐約聖約翰大學亞洲研究所訪問學者，將漢字文化傳播到北美地區。

壹  遐邇一體，率賓歸王
  遐  要想去一個很」遐」的地方，首先要從」邇」開始
  邇  任何時候都不要破壞和他人的心理安全距離
  一  「一花一世界，一葉一如來」
  體  把握好體與用的關係
  率  率性之謂道
  賓  「賓」由禮，更由心
  歸  歸去來兮
  王  能溝通天地人的人才是」王」
  總釋  「遐邇一體，率賓歸王」
貳  鳴鳳在竹，白駒食場
  鳴  不平則鳴
  鳳  富貴華美的象徵
  在  有房子住才算在
  竹  寧可食無肉，不可居無竹
  白  做人要做到」虛室生白」
  駒  千里馬常有，而伯樂不常有
  食  民以食為天
  場  學會壯大自己的能量場
  總釋  「鳴鳳在竹，白駒食場」
?  化被草木，賴及萬方
  化  人生苦短，需要很多」化境」才能挺住
  被  你是被動還是主動的人
  草  君子之德風，小人之德草
  木  不要去做不可雕的朽木和無本之木
  賴  做一個值得信賴的人
  及  警惕過猶不及
  萬  萬物有靈且美
  方  只有遠方才叫」方」
  總釋  「化被草木，賴及萬方」
肆  蓋此身發，四大五常
  蓋  人是否需要」蓋世功名」
  此  人要有立錐之地
  身  為什麼」吾要三省吾身」
  發  好雨知時節，當春乃發生
  四  「安得猛士兮守四方」
  大  為什麼你當不了」大人」
  五  天地萬物互相化生互相生成
  常  道可道，非常道
  總釋  「蓋此身發，四大五常」
伍  恭惟鞠養，豈敢毀傷
  恭  恭敬不如從命，」從命不如恭敬」
  惟  「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」
  鞠  鞠躬盡瘁，死而後已
  養  我養你
  豈  兩情若是久長時，豈在朝朝暮暮
  敢  為人做事要敢作敢當
  毀  德高而毀來
  傷  七情如箭傷
  總釋  「恭惟鞠養，豈敢毀傷」

陸  女慕貞潔，男效才良
  女  偉大的女性引領我們前進
  慕  心慕手追
  貞  人有四德，大吉大利--」元亨利貞」
  潔  要知松高潔，待到雪化時
  男  不是所有的男人都叫大丈夫
  效  「大人」在變大之前，都有效仿別人
  才  「才」是人的格局
  良  一切從」致良知」出發，才能享受到真善美的大歡喜
  總釋  「女慕貞潔，男效才良」
柒  知過必改，得能莫忘
  知  「人不知而不慍，不亦君子乎」
  過  過去心不可得
  必  「言必行，行必果」
  改  棍棒底下出孝子
  得  拾貝即得
  能  「以能問于不能，以多問于寡」……
  莫  「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」
  忘  「不忘初心，方得始終」
  總釋  「知過必改，得能莫忘」
捌  罔談彼短，靡恃己長
  罔  學而不思則罔
  談  學會談心
  彼  知己也要知彼
  短  「何處是歸程，長亭更短亭」
  靡  靡靡之音為什麼好聽
  恃  「蓋天下之患，莫大於有所恃」
  己  「己之不欲，勿施於人」
  長  「檢書燒燭短，看劍引杯長」
  總釋  「罔談彼短，靡恃己長」
玖  信使可覆，器欲難量
  信  「人無信不立」
  使  「民可使由之」
  可  悅耳之聲
  覆  「傾巢之下，豈有完卵」
  器  要想成」大器」，先從」小器」做起
  欲  「君子樂得其道，小人樂得其欲」
  難  孝敬父母，最難做到的是」色難」
  量  「不思量，自難忘」
  總釋  「信使可覆，器欲難量」
拾  墨悲絲染，詩贊羔羊
  墨  「胸無點墨」
  悲  愛你所愛即為」慈」，愛你所恨即為」悲」
  絲  春蠶到死絲方盡
  染  「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」
  詩  詩言志，歌詠言
  贊  「贊」是一個非常功德無量的字
  羔  「小羊為羔，大羊為美」
  羊  臨睡為什麼數羊？
  總釋  「墨悲絲染，詩贊羔羊」

拾壹  景行維賢，克念作聖
  景  「風景舊曾諳」
  行  「行行重行行，與君生別離」
  維  「白鶴門外養，花鷹架上維」
  賢  「師不必賢于弟子」
  克  相生相剋
  念  「念念不忘，必有迴響」
  作  一日不作，一日不食
  聖  讀書只讀聖賢書
  總釋  「景行維賢，克念作聖」
拾貳  德建名立，形端表正
  德  永遠不要站在道德高度去綁架別人：」上德不德，下德執德」
  建  「百日築基」，方可」建功立業」
  名  我們應該如何看待名利
  立  「凡事預則立，不預則廢」
  形  在天為象，在地為形
  端  「行得端，立得正」
  表  不要做表面功夫
  正  「正」是」止於一」
  總釋  「德建名立，形端表正」
拾?  空谷傳聲，虛堂習聽
  空  真空生妙有
  谷  誰沒有進退維谷的時候
  傳  傳不習乎？
  聲  「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳……」
  虛  「虛其心，實其腹」
  堂  「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」
  習  「學而時習之，不亦樂乎」
  聽  「形神隨聚散，視聽總希夷」
  總釋  「空谷傳聲，虛堂習聽」
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