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體--中國文體學的本體論之思/中華字文化大系

  • 作者：李鋒|總主編:李建中
  • 出版社：武漢大學
  • ISBN：9787307203679
  • 出版日期：2019/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：293
人民幣：RMB 69 元      售價：元
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內容大鋼
    本書對「體」字既作「原生—沿生—再生」之源流清理，又作「字根—坐標—轉義」之義理闡釋，從而在文化思想、社會政治、智性審美、民族心理乃至民風民俗、日常生活等多元面向，標舉中華文化的字生性特質，建構中華文化的話語體系，彰顯中華文化的巨大影響力和恆久生命力。
作者介紹
李鋒|總主編:李建中
目錄
第一章  心生而言立：生命之體與文之體
  第一節  中國古代文體學「生命化批評」現象略述
    一、生命化批評的特徵
    二、生命化批評的影響
  第二節  梳理、溯源、比較、斷代：前賢研究此問題的角度
    一、梳理、溯源式研究
    二、比較、斷代式研究
第二章  言說成體：文體學生命本體意識的成因
  第一節  思維一文字一文體：詩性思維的影響
    一、「詩性思維」的概念
    二、作為傳承者的漢字
  第二節  對生命之美的特別推崇：美學傳統的影響
    一、道家的生命美學思想
    二、儒家的生命美學思想
    三、佛教的生命美學思想
  第三節  藝術理論的泛生命化傳統的影響
    一、音樂起源論的泛生命化意識
    二、音樂功能論的泛生命化意識
  第四節  為生命言說的文論傳統的影響
    一、為人之生命言說的傳統
    二、為自然之生命言說的傳統
第三章  有意味的形式：文體理論中的生命本體意識
  第一節  「文體即人」：關於文體與個體生命之關係的理論
    一、「氣」所包含的生命意蘊
    二、「文氣」說的四重內涵：文體與個體生命
    三、「文如其人」的生命美學內涵
  第二節  文體與自然生命、群體生命之關係的理論
    一、物感說：生命互動以及文體的產生
    二、山水文體理論：對山水生命之美的言說
    三、史傳文體理論：「實錄」論中的生命意識
    四、文分南北：風格學與生命本體論
  第三節  「詩能窮人」、「詩能達人」：文體對於文士命運影響的理論
    一、「詩能窮人」論
    二、「詩能達人」論
第四章  一味妙悟：文體批評傾向中的生命本體意識
  第一節  文體批評中的「重神」傾向
    一、「形」、「神」問題的思想探源
    二、人物品評的「形」、「神」理論及其對文體批評的影響
    三、「以神御形」和「重神輕形」
    四、「形神兼備」和「以形寫神」
  第二節  文體批評中的「尚悟」傾向
    一、「博觀」和「虛靜」：「尚悟」論的前提
    二、「氣象混沌」：整體把握論
    三、「動觸天真」：直觀頓悟論
  第三節  文體批評中的「求新」傾向
    一、「文律運周、日新其業」：「求新」傾向的思想基礎
    二、「一代有一代之文學」：文體更迭論
    三、「文備眾體」：文體借鑒論
第五章  文本于經：經學本體的確立
  第一節  經學確立的兩個原因

    一、由思想理論轉變為統治思想
    二、由支流變主流的經學
  第二節  巫祝一儒士一諸子：「文本于經」理論的歷史淵源考察
    一、作為文體創始人的巫祝
    二、儒士對巫祝文體的繼承與散播
  第三節  經學家解讀「文本于經」的兩種思路
    一、對「文本于經」的實用性解讀
    二、對「文本于經」的審美式解讀
第六章  文體功能論：文體理論中的經學本體意識
  第一節  「文以明道」論
    一、「文以明道」論的提出
    二、經學本體意識與文、道關係的演變
  第二節  文以美刺論
    一、經學美刺論的形成及其向文體學的輻射
    二、「主文譎諫」傳統的形成和影響
  第三節  文以教化論
    一、諸經中的教化論及其向文體學的輻射
    二、教化論的「民間化
第七章  秩序的建立：文體批評傾向中的經學本體意識
  第一節  文體批評中的「尊古」傾向
    一、經學「尊古」思想的形成
    二、尊古抑今：古體為尊、近體為卑
    三、功能、風格、語體：文體復古的三種訴求
  第二節  文體批評中的「崇雅」傾向
    一、經學「正名」思想的形成
    二、崇正抑變：正體即為雅體
    三、崇雅抑俗：卑體的出路
  第三節  文體批評中的「尚簡」傾向
    一、經學「尚簡」思想兩重內涵的形成
    二、「文約事豐」：對簡約文辭及蘊藉風格的推崇
    三、「辭切事明」：對簡明文辭與質實風格的推崇
參考文獻
後記

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