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中國近代思想的連鎖--以章太炎為中心(精)/章學研究論叢

  • 作者：(日)?元弘子|譯者:郭馳洋
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208160644
  • 出版日期：2019/10/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：277
人民幣：RMB 55 元      售價：元
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內容大鋼
    從19世紀末到20世紀上半葉，中國面臨著西方的巨大衝擊，許多知識分子以經歷了「明治維新」后已經「現代化」的日本為媒介，直面西歐文化。本書即主要考察譚嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和藝術家李叔同(弘一法師)，在面對時代課題與西歐思想的衝擊時，如何進行中華民族思想與哲學的建構，以及在此過程中他們的精神軌跡，特別重點關注他們的思想與佛教的關聯。另外，這些與佛教哲學進行思想搏鬥的知識分子們都患有「神經」症，因此本書還將說明，從心身醫學的角度思考他們對佛教的關注和「神經」症，也是我們反思「近代」時要面對的重要主題。
作者介紹
(日)?元弘子|譯者:郭馳洋
目錄
前言
——早期全球化/「傳統的發明」/性別
第一章  中國近代思想的一個斷面
    ——譚嗣同的以太（ether）論
    序
  第一節  通往《仁學》之路
  第二節  以太論的性質
  第三節  「以太」「心力」的原型——《治心免病法》
  第四節  佛教思想——楊文會
  第五節  平等思想——禮教批判
    小結
第二章  章太炎的個體思想和唯識佛教
    ——中國近代的萬物一體論的走向
    序
  第一節  「佛聲」以前——《菌說》
  第二節  哲學課題和唯識佛教
  第三節  個體、共同性——萬物一體論
    （一） 個體、共同性
    （二） 新的萬物一體論
  第四節  佛道儒思想融合的形態
    （一） 《齊物論》——道家
    （二） 從王學到孔子
    （三） 朝向融合
    小結
第三章  章太炎與「傳統的發明
    序
  第一節  國學、歷史、記憶和印度、佛教
  第二節  針對周邊少數民族的「國粹」——《中華民國解》的
    問題
  第三節  國學講演
    小結
第四章  試論章太炎的道家、佛教思想和身體、性、醫學觀
  第一節  道家、佛教思想和性、身體
  第二節  醫學和「實驗
    小結
第五章  熊十力《新唯識論》哲學的形成
    ——從20世紀前期的中國哲學思想界來看
    序
  第一節  熊十力的生平和人物形象
  第二節  理論框架的形成——《新唯識論》以前
    （一） 「真/幻」「起/斷」和物化——《心書》
    （二） 「體/用」「生/滅」——《唯識學概論》
    （三） 心物同源說——羅素
        （四） 背景——東西文化、「科學/人生觀」論戰
  第三節  嘗試——文言文本《新唯識論》
    （一） 寫作意識
    （二） 原理
    （1） 有宗批判——物化=私化
    （2） 「翕/辟
    （三） 佛教論爭——《破破新唯識論》

  第四節  哲學的確立——語體文本
    （一） 體用不二論
    （1） 有宗、空宗
    （2） 王夫之批判
    （二） 「生生」的立場——儒家
    （三） 展開
    （1） 「翕/辟」—「生/滅
    （2） 「內在矛盾」「相反相成
    （四） 《量論》的挫折
    （五） 大同思想和民族性
    小結
第六章  民國時期梁漱溟思想的定位
    ——超越「現代新儒家」的範疇
    序
  第一節  圍繞佛教的思想歷程
    （一） 少年時代
    （二） 青年期
    （三） 由佛家轉入儒家
  第二節  佛教和西歐哲學
    （一） 西歐哲學——羅素和柏格森
    （二） 「歸宗儒家」后的佛教思想
  第三節  「東西文化論
  第四節  從「東西」論到「鄉村」論
    小結
第七章  李叔同（弘一法師）的思想
    ——與馬一浮的思想和豐子愷的藝術觀之關聯
    序
  第一節  李叔同出家之前的生涯和思想
    （一） 從天津到上海——民族革命和詩酒聲色
    （二） 日本留學——西洋畫、西洋音樂、漢詩、新劇
    （三） 自上海至日本時期的藝術民族主義
    （四） 回國——從天津、上海到杭州
  第二節  李叔同的出家
    （一） 斷食、出家
    （二） 佛教和神經「病
    （三） 出家后——弘一法師
    （四） 作為佛教徒的苦惱
  第三節  與馬一浮以及豐子愷的關聯
    （一） 馬一浮和佛教
    （二） 與豐子愷的藝術觀的關聯
    小結
後記（兼終章）
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