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中日美辭關聯考論--比較語義學試案(精)/博士生導師學術文庫

  • 作者:王向遠
  • 出版社:光明日報
  • ISBN:9787519452643
  • 出版日期:2019/09/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:349
人民幣:RMB 98 元      售價:
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內容大鋼
    本書研究的是對事物加以審美評價的用詞,認為一些「美辭」經長期反覆使用就會成為「審美概念」。全書在中日古代美學與文論文獻中提煉選取了十八組美辭,包括「文「「道」「心」「氣」「誠」「情·人情」「理·理窟」「慰」「幽玄」「物哀·感物」「物紛」「寂」「侘」「俳諧」「意氣」「風姿·風體·風情」「調·韻」等,運用「比較語義學」方法,以「考」(文獻學上的考據、考證)為基礎,以「論」(理論分析與建構)為旨歸,揭示中日「美辭」在各層面上的複雜關聯與民族特性,並有助於建構作為區域美學的「東亞美學」和「東方美學」,也為比較文學研究方法之一的「比較語義學」提供了一個研究實踐上的嘗試性案例(試案)。

作者介紹
王向遠
    王向遠(1962-),東方學、比較文學學者,翻譯家、翻譯理論家。現任廣東外語外貿大學日語文化學院教授、博導,東方學研究院學術院長。曾任北京師範大學教授、長江學者特聘教授等職。發表論文330余篇,出版單行本著作20余種、譯作30余冊,著譯非重複總字數1000余萬。著作結集有《王向遠著作集》(全10卷)、《王向遠教授學術論文選集》(全10卷)等。以《「筆部隊」和侵華戰爭》等3部著作首開日本侵華文學研究,以《王向遠文學史書系》(7卷)形成了以東方文學史、比較文學史為中心的文學史系列,以《王向遠比較文學三論》(3卷)建構了比較文學體系;以《中國東方學》3卷(即出)及60篇相關論文,建構了東方學體系;以《王向遠譯學四書》(4卷)建構了以「譯文學」為中心的譯學體系;以《審美日本系列》等4套譯叢,形成了古今日本文學與美學的譯作系列。

目錄
緒論
  一、比較文學與「比較語義學」
  二、比較語義學與中日古代文論範疇考論
  三、「美辭」與中日「美辭」關聯考論
第一章  中日「文」辨
  ——中日「文」「文論」範疇的成立與構造
  一、哲學意義上的「文」
  二、文學意義上的「文」
  三、「文」「論文」與「文論」
第二章  「道」通為一
  ——日本古代文論中的「道」、「藝道」與中國之「道」
  一、具象與抽象的「道」
  二、「道」與「藝道」
  三、「藝道」與「佛道」「神道」
第三章  「心」照神交
  ——日本古代文論中的「心」範疇與中國之「心」
  一、中日之「心」的關聯
  二、「心」與「人心」,「心」與「詞」
  三、「歌心」
  四、「有心」與「無心」
第四章  「氣」之清濁
  ——中日古代文學與文論中的「氣」
  一、中國之「氣」「氯」與日本之「氖」
  二、日本古代語言文學中的「氣」
  三、日本古代文論中的「氣」
第五章  修辭立「誠」
  ——日本古代文論的「誠」範疇及中國之「誠」
  一、「誠」的早期形態:「實」與「真」
  二、俳論中「誠」範疇的確立與「風雅之誠」論
  三、日本之「誠」與中國之「誠」
第六章  「情」見乎辭
  ——作為中日古代文論中的「情」和「人情」
  一、日語的「情け」與漢語的「情」
  二、「人情」概念與日本文論中的「人情主義」
  三、中日「情」與「人情」範疇的複雜性與單純性
第七章  「理」與「理窟」
  ——日本的「理」論、「理窟」論與中國之「理」
  一、漢語的「理」與日語的「理」(ことゎり)
  二、中日兩國哲學思想史上的「理」
  三、日本文論對「理」「義理」的排斥及「理窟」說
第八章  以「慰」為事
  ——日本的「慰」論與中國文論的文學功能論
  一、「慰」的發現與日本文學功能論
  二、日本古代文論史上的「慰」及「慰」論
  三、「慰」論的確立及對中國載道教化論的批判
  四、「慰」論與中國「娛」「寄」的關聯
第九章  「幽玄」之境
  ——日本文論範疇「幽玄」語源語義考論
  一、「幽玄」概念的成立
  二、「幽玄」的功能

  三、「幽玄」的構造特徵
  四、日本文學與「幽玄」之美
第十章  審美之「哀」
  ——「哀」「物哀」「知物哀」的形成流變與語義分析
  一、「哀」
  二、「物哀」
  三、「知物哀」
第十一章  「物哀」感物
  ——本居宣長的「物哀論」及與中國之關聯
  一、本居宣長對「物哀」的闡發
  二、「物哀」論與宣長的中日詩歌比較
  三、「物哀」論與「漢意」的去除
  四、「物哀」與中國文論及世界文論的相關範疇
第十二章  原態「物紛」
  ——從「源學」用語到美學概念
  一、《源氏物語》與「物紛」
  二、「物紛」:諷諭與「以物諷諭」
  三、「物紛」與「物哀」
  四、荻原廣道的「物紛」論
  五、「物紛」論的價值與意義
第十三章  風雅之「寂」
  ——日本俳諧美學中的「寂」範疇與中國文化
  一、「寂」的三個層面:「寂聲」「寂色」「寂心」
  二、「寂心」的四對範疇:虛實、雅俗、老少、不易與流行
  三、「寂」與「枝折」(しねり)
  四、「寂」的理論構造
第十四章  宅人之「侘」
  ——日本的「侘」「侘茶」與「侘寂」的美學
  一、「侘」(わび):孤獨凄涼的心態與生態
  二、從「わ扣び」到「侘」:「人在宅中」之意與「屋人」解
  三、「侘茶」之「侘」是人問和諧相處的倫理學與詩意棲居的美學
第十五章  喜感「俳諧」
  ——日本文論的「俳諧」及「狂」範疇與中國的「俳諧」
  一、表達喜感的固有辭彙「哦可嘻」
  二、來自漢語的「俳諧」及其次級概念「狂」「滑稽」
  三、中日「俳諧」觀念的關聯與差異
第十六章  「意氣」風發
  ——日本古代美學範疇「意氣」語義流變考論
  一、「色道」與身體審美
  二、「通」與「粹」
  三、作為核心概念的「意氣」
  四、「意氣」的內涵與外延
  五、意氣的組織構造
  六、「意氣」之於傳統和現代
第十七章  姿清風正
  ——「風·體·姿」「風姿·風體·風情」論及與中國文論之關聯
  一、和歌論中的「樣」「體」「姿」
  二、連歌論、俳諧論中的「風姿」與「風情」「風體」
  三、世阿彌的「風」及「風姿」「風體」論
第十八章  詩韻歌調

  ——和歌的「調」論與漢詩的「韻」論
  一、套用漢詩而形成的「韻」論及「歌病」論
  二、對和歌之「調」的理論探索
  三、香川景樹「歌調」論的完成
參考書目舉要
本書各章初出一覽表
後記

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