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道德形而上學體系的精神哲學基礎

  • 作者：樊浩
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787500460374
  • 出版日期：2017/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：576
人民幣：RMB 188 元      售價：元
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內容大鋼
    本書的主題是從形而上學的層面研究道德體系的精神哲學基礎，或者說，是從精神哲學的緯度探討道德的形而上學體系，為道德形而上學體系提供一個精神哲學的構架。該研究有三個基本定位：第一，它以「道德體系」為研究對象，但並不試圖完成某種具體的理論體系，而是從形而上學的層面努力為道德體系的建構提供一個概念與結構系統。這一定位的理念根據是：當代中國道德體系的建立，必須首先攻克道德哲學尤其是道德形而上學的一些尖端性的理論難題，即首先必須在形而上學的層面對道德體系的概念、要素及其結構系統進行研究和反思。第二，它提供的並不是「一般」道德形而上學體系，而是根據它的精神哲學本性，探討道德形而上學的精神哲學體系，準確地說，探討道德形而上學體系的精神哲學基礎。這一定位的理念根據是：倫理道德的哲學本性是「精神」，道德體系必須體現「精神」的本性，也必須有其精神哲學的基礎。第三，關於道德形而上學體系的精神哲學基礎，或關於道德形而上學的精神哲學體系研究的突破口是倫理與經濟的關係，這一定位的理念根據是：倫理與經濟、道德與經濟的關係，不僅對道德體系來說是最具基礎性意義的形而上學問題，也是建立道德形而上學的精神哲學體系必須首先突破的基本難題。概言之，本書的主題，就是從精神哲學的緯度、在形而上學的層面、基於倫理一經濟關係，對於道德體系的研究，其基本學術任務是探討道德的形而上學的精神哲學體系與精神哲學基礎。
作者介紹
樊浩
    樊浩，本名樊和平。江蘇省泰興市人，1959年9月8日生，博士，博士生導師。東南大學教授，江蘇省社會科學院副院長，東南大學學術委員會副主任，人文社會科學學部主任；北京大學世界倫理學中心副主任，資深研究員。曾擔任東南大學哲學系副系主任4年，哲學系主任、人文學院院長24年。英國牛津大學高級訪問學者，倫敦國王學院訪問教授。1992年被破格晉陞為教授，成為當時全國最年輕的哲學倫理學教授。     主要榮譽和社會兼職有：教育部長江學者特聘教授；國家「萬人計劃」首批人文社會科學領軍人才；教育部社會科學委員會哲學學部委員；教育部哲學教學指導委員會委員；中宣部「四個一批」人才暨「全國文化名家」；中國倫理學會副會長；全國哲學社會科學規劃項目評審專家，長江學者特聘教授會評專家暨召集人；江蘇省社科名家；江蘇省中青年首席科學家，「333工程」第一層次專家；江蘇省哲學社會科學界聯合會副主席；第八、九、十屆江蘇省政協委員。     主要研究領域為倫理學，兼修精神哲學、法哲學、文化學等。出版個人獨立專著12部，合著多部。在《中國社會科學》等獨立發表論文240多篇，主要代表作為獨立專著「中國倫理精神三部曲」和「道德形而上學三部曲」。成果獲全國、教育部、江蘇省哲學社會科學優秀成果一等獎4項，二等獎7項，三等獎多項。作為首席專家主持國家哲學社會科學重大招標項目2項，其他國家和省部級重點和一般項目20多項。
目錄
緒論  「實踐理性」與「倫理精神」
  第一節  道德形而上學難題及其理論假設
  第二節  「實踐理性」？「精神」？
    一  「實踐理性」的追問
    二  康德的本意
    三  黑格爾的「精神」
  第三節  「倫理精神」
    一  道德哲學的「精神」概念
    二  「倫理精神」
  第四節  體系與方法
    一  道德哲學與道德形而上學
    二  「自由的觀念」與現象學
    三  「自由的意志」與法哲學
    四  民族倫理精神與歷史哲學
上卷  道德體系的形上理念及其現象學辯證
  第一篇  道德形而上學的邏輯——歷史體系及其理論資源
    第一章  邏輯體系：倫理理念的價值生態及其資源意義
      第一節  「倫」—「理」生態與倫理實體
        一  「倫」—「理」生態
        二  「倫理」資源
      第二節  「道」—「德」生態與道德自我
        一  「道」—「德」生態
        二  「道德」啟迪
      第三節  「德」—「得」生態與人生智慧
        一  「德」—「得」生態
        二  人生智慧
      第四節  「人文力」生態與意義世界
        一  「人文力」生態
        二  「德」—「得」相通
      第五節  結語：作為價值生態的中國倫理理念
    第二章  歷史體系：道德體系的現實生態及其源始性價值資源難題
      第一節  問題的提出
      第二節  道德體系的人文之根與價值之始
        一  歷史的「實然」
        二  理論的「應然」
        三  「必然」的難題
      第三節  「最好的動力」與「最強的動力」的「衝動力體系」
        一  道德體系與經濟體制「相適應」的邏輯模型
        二  道德體系與經濟體制「相適應」的矛盾運動
        三  市場體制下「相適應」的辯證復歸
      第四節  法哲學體系中道德一法律的生態互動
        一  邏輯體系：以黑格爾法哲學為參照
        二  家—國—體的法哲學體系
        三  法哲學體系中的道德—法律「相協調」
      第五節  簡短的結語
  第二篇  20世紀關於倫理—經濟關係的三大理論範式
    第三章  「經濟決定倫理」
    第四章  「理想類型」
    第五章  「經濟理論」
  第三篇  「第四種理念」

    第六章  道德體系與市場經濟何種「相適應」
    第七章  「倫理世界觀」
    第八章  從「本體世界觀」到「生態世界觀」
    第九章  倫理—經濟生態：一種道德哲學範式的轉換
中卷  「衝動的合理體系」與道德體系的法哲學結構
  第四篇  道德形而上學體系的法哲學概念與法哲學結構
    第十章  道德形而上學的方法論體系及其辯證轉換
  第五篇  「倫理衝動」及其「體系」
    第十一章  衝動形態的倫理及其道德哲學意義
    第十二章  倫理的實體與不道德的個體
  第六篇  「經濟衝動」及其「體系」
    第十三章  「經濟衝動」的法哲學結構及其道德形而上學的概念轉換
    第十四章  倫理—經濟概念互釋與理論移植中的意義對話及其價值異化
  第七篇  「衝動」與衝動「力」的「合理體系」
    第十五章  「衝動的合理體系」的法哲學概念
    第十六章  衝動「力」的「合理體系」
下卷  「精神」的現實運動與道德形而上學的歷史哲學復歸
  第八篇  道德形而上學體系的歷史哲學概念與歷史哲學結構
    第十七章  道德形而上學體系的歷史哲學結構
  第九篇  倫理精神的歷史哲學運動
    第十八章  傳統倫理體系的精神哲學形態
    第十九章  「衝動體系」的歷史哲學運動
  第十篇  道德形而上學體系的精神哲學形態
    第二十章  道德形而上學體系的精神哲學形態
  結語  倫理精神「預定的和諧」
參考書目
後記

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