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賓士天下(群書治要治國理政思想研究)

  • 作者：劉余莉
  • 出版社：人民
  • ISBN：9787010205427
  • 出版日期：2019/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：365
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    本書系統研究了《群書治要》的德政論、師道論、文化論、憂患論、民本論、重農論、盛衰論、觀人論、得人論、用人論、失人論、外交論，探討了中國傳統的治國理念和中華傳統治理智慧，具有重要的文獻價值和思想價值。
作者介紹
劉余莉
    劉余莉，1973年生，內蒙古赤峰人，中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、倫理學博士生導師，中國傳統文化促進會《群書治要》傳承委員會主任，中國倫理學會理事，《人民網·理論版》文化教育專家。     中國人民大學哲學學士、碩士，英國赫爾大學哲學博士，新加坡國立大學哲學系博士后，美國耶魯大學、英國威爾士三一聖大衛大學高級訪問學者。     曾應邀到英國、法國、義大利、美國、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、斯里蘭卡以及中國香港、澳門、台灣等地進行學術訪問，圍繞「中國傳統文化及其當代價值」等問題進行了演講和研討。2015、2016、2017年連續三年應邀到聯合國教科文組織巴黎總部就「從《群書治要》看聖賢教育的重要性」  「如何進行道德教育」「中華文化的大根大本」等問題進行主題演講，助推「東學西漸」。     中文代表著作為《儒家倫理與美德倫理》《賓士天下》《（群書治要）的領導智慧》《政德》《半部（論語）治天下》《（群書治要）十講》《心態即命運：正說傳統人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路》《志於道如何認識中華傳統文化》等，主編大型叢書《（群書治要）校訂本》（宣紙版）、《（群書治要）譯註》（精裝10冊）、《文白對照（群書治要）》。現主持國家社會科學基金課題《（群書治要）中的德福觀研究》（一般項目）。     《志於道：如何認識中華傳統文化》為中央黨校（國家行政學院）創新課題「社會結構轉型與文明塑造研究」的階段性研究成果。
目錄
序言
緒論
第一章  教學為先的德政論
  一、「其人存，則其政舉」：社會治亂的根本在人心
  二、「不教而殺謂之虐」：唯有聖賢教育可以導正人心
  三、「人是可以教得好的」：中國傳統聖賢教育的經驗
第二章  修齊治平的師道論
  一、師道內核：「自覺」與「覺他」的統一
  二、師道與修身：誠意正心的良導
  三、師道與齊家：家業家道的構建
  四、師道與治國：執政團隊的培養
  五、師道與平天下：內聖外王的追求
第三章  以文化人的文化論
  一、經典：文以載道
  二、文字：智慧符號
  三、禮樂：點滴教化
  四、藝術：寓教於美
第四章  居安思危的憂患論
  一、「治世」因何憂患？
  二、「治士」憂患什麼？
  三、「治道」對憂患的化解
第五章  民貴君輕的民本論
  一、貴民重民
  二、愛民恤民
  三、富民利民
  四、恕民教民
第六章  固本保國的重農論
  一、農業文明的內涵：天人合一
  二、農業的經濟地位：保證民生
  三、農業的政治意義：穩定民心
  四、農業的文教功能：敦厚民風
  五、農業的外交功能：攘外安內
  六、農業的發展路徑：勤入儉出
  七、「重農抑商」傳統的解析
第七章  官德為本的盛衰論
  一、盛世與民同樂，衰世殘害其民
  二、盛世考察歷史，衰世自驕自智
  三、盛世任用忠賢，衰世聽信奸佞
  四、盛世樂聞其過，衰世樂聞其譽
  五、盛世反求諸己，衰世怪罪別人
  六、盛世抑損情慾，衰世縱慾享樂
  七、盛世天下為公，衰世天下為私
第八章  八觀六驗的觀人論
  一、八觀之法
  二、其他觀人法
第九章  同聲相應的得人論
  一、為政之要，在於得人
  二、得人之道，在此七方
第十章  任賢使能的用人論
  一、用人成敗，攸關興衰

  二、用人原則，任賢遠佞
第十一章  任非其才的失人論
  一、用賢而疑，人主大患
  二、求全責備，失賢之道
  三、能不當官，任非其才
  四、德不當位，功不當祿
  五、偏信壅塞，被人蒙蔽
  六、妒賢畏能，功滅國危
  七、已樹而擇，所樹排賢
  八、事繁職亂，祿薄吏貪
第十二章  協和萬邦的外交論
  一、崇禮尚德
  二、講信稱義
  三、仁者無敵
參考文獻
後記

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