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中國天主教財務經濟研究(1582-1949)

作者：康志傑
出版社：人民
ISBN：9787010201856

出版日期：2019/05/01
裝幀：平裝
頁數：501

人民幣：RMB 99 元售價：元

內容大鋼

本書研究的對象是中國天主教財務經濟，內容涉及傳教經費的聚集與支出、教會不動產的積累、嚴格規範的財務管理制度等。整體框架以「篇」為軸心，以「章」為專題，在立體式的架構中展開分析論證。除前言、導論、結語，主體部分有4篇，計17章。財務經濟是宗教發展的根基與動力，且通過生存于現實社會中的「人」完成。沒有經濟基礎，宗教活動恐怕寸步難行。因此，中國天主教財務經濟就是一部生動的經濟生活史，其豐富生動的內涵，可補中國社會史之不足，亦可為觀照近代中國的政教關係開啟一扇新的視窗。

作者介紹

康志傑
康志傑，湖北大學歷史與文化學院教授，博士生導師。1988年獲華中師範大學歷史學碩士。2007年3月至5月，香港中文大學「天主教研究中心」訪問學者，2008年7月至2010年7月，德國華裔學志漢學研究中心訪問學者。著有《基督的新娘：中國天主教貞女研究》（中國社科出版社，2013）、《鄂西北磨盤山天主教社區研究》（義大利利瑪竇研究中心、香港原道交流學會，2013）、《教士東來：長江流域的基督教》（中國言實出版社，2006）、《基督教的禮儀》（北京宗教文化出版社，2011）、《尋覓「丟失的記憶」：辛亥革命時期武漢暨長沙聖公會基督徒參與社會變革活動研究》（香港中文大學出版社，2005）等多部學術著作，在《世界宗教研究》《中國宗教》《馬克思主義與現實》等發表論文百余余篇。主持國家社科基金項目、教育部人文社科項目以及湖北省級課題多項。

前言
導論：1582-1949：中國天主教財務經濟縱向考略
    一、明末清初的天主教財務經濟（1582-1722）
    二、清中葉禁教時期的財務經濟（1723-1839）
    三、鴉片戰爭之後的財務經濟（1840-1949）
歷史篇
  第一章  明末至清中前期財務經濟的特徵（之一）：供職朝廷傳教士接受俸祿及與教會財務經濟之關係
    一、利瑪竇：受俸不做官
    二、湯若望：從做官不受俸到接受俸祿
      （一）明末：羅雅各早逝換來「月俸十二銀」
      （二）清初從受「祿」拒「俸」到接受「薪俸」及出任「欽天監正」
    三、湯若望之後供職朝廷的耶穌會士
    四、禁教政策對供職朝廷傳教士的影響
    五、供職朝廷傳教士對中國天主教財務經濟的貢獻
      （一）所獲房產地產歸屬教會
      （二）所得現金充公
      （三）供職朝廷傳教士對教會財務經濟的支援
  第二章  明末至清代中前期財務經濟的特徵（之二）：十八世紀北京耶穌會士開辦錢莊
    一、背景分析：耶穌會在世界各地從事經濟活動概略
    二、耶穌會士在北京開辦錢莊
      （一）本土經濟活動的初步嘗試
      （二）為了追求更好的經濟效益而開辦錢莊
      （三）耶穌會為何屏蔽了開辦錢莊的信息
    三、耶穌會開辦錢莊的兩大原因
      （一）來自教會內部的經濟「壓力」
      （二）來自中國社會環境的「緣由」
    四、參與世俗經濟活動成為耶穌會解體的一個重要因素
    五、本章緒餘：兼論傳教士是否能夠經商
  第三章  近代中國天主教財富基礎的奠定：部分「給還舊址」案例分析
    一、不平等條約簽訂，朝廷下令「給還舊址」
    二、「給還舊址」的類型
      （一）改為公所類的「給還」
      （二）改為廟宇類的「給還」
      （三）改為民居類的「給還」
      （四）其他類型的「給還」
    三、「給還舊址」的特點分析
      （一）法國公使出面加速「給還」進度
      （二）利益驅動之下，主教與地方官府展開「博弈」
      （三）「給還」案的複雜性
      （四）「給還舊址」為天主教發展奠定財富基礎
  第四章  教案經濟賠償：近代中國天主教發展的「隱形推手」
    一、教案賠償及清政府的籌款方式
      （一）教案賠償述略：以部分教案為例
      （二）「籌款——賠償」：五花八門的籌款方式
    二、天主教如何使用賠償金（之一）：投入傳教事業
      （一）重建教堂
      （二）擴充教產
      （三）加大要理學校經費的投入
      （四）賠款用於改善信徒的生活
    三、天主教如何使用賠償金（之二）：用之於非傳教事業

    四、專項賠款的使用：以「比利時庚款」為例
    五、天主教庚款使用的特點：兼與基督教新教國家比較
  第五章  「以田養民，以租養堂」：晚清民國天主教之租佃關係
    一、清中前期教會租佃關係之發軔
      （一）初期租佃關係的不穩定性：以真定武舉鄭逢時違租案為例
      （二）北京教堂的租佃關係：逐漸走向理性與成熟
    二、近代天主教租佃關係之定型
      （一）基本發展大勢
      （二）租佃關係構成的基本條件：承租者須為信徒或慕道者
    三、租佃關係的「樣板」：以聖母聖心會傳教區為例
      （一）「土地換教民」的兩種類形：租地與買地
      （二）教友村的規模與數量折射出租佃關係的完善
    四、公正與雙贏：天主教租佃關係構成的基本要素
      （一）低租糧運作
      （二）各項優惠政策
      （三）人性化的收租方式
      （四）教堂的租金（租糧）投入慈善公益事業
    五、天主教租佃關係特點分析：兼與世俗社會比較
      （一）教會（教堂）是不同於世俗社會的「地主」
      （二）教友佃戶是不同於世俗社會的「佃戶」
  第六章  經濟自養：晚清民國天主教財務經濟成熟的標誌
    一、教區、堂區的自養：以生活門類為視角
      （一）農業自養
      （二）畜牧業自養
      （三）商業、手工業自養
      （四）副業類自養
      （五）綜合類自養
    二、修會團體的自養
      （一）男修會自養的兩種類型：隱修院與傳教修會
      （二）女修會自養
    三、自養的新樣板：以不同層次的經濟實體為例
      （一）教區自養的典型——獻縣教區
      （二）典型堂區自養的典型——山東坡里庄等
    四、自養的特點與局限：
      （一）特點：「自養單元」的確定及人性關愛
      （二）局限：不平衡性及自發性
收支篇
  第七章  中國天主教經費之來源綜論
  第八章  天主教財務支出（之一）：「靈性類」
  第九章  天主教財務支出（之二）：慈善類
  第十章  天主教財務支出（之三）：公益類
教產篇
  第十一章  自用型教產
  第十二章  投資型教產
  第十三章  ：天主教「置產」的社會處境及政府對「教產」的管理
  第十四章  「教產」歸屬權之爭
管理篇
  第十五章  財務管理制度綜論
  第十六章  「賬房」：中國天主教財務運作的核心機構
  第十七章  神職人員的津貼制度

結語：兼論中國天主教財務經濟的總特徵
主要參考文獻
後記

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