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尋求中國現代性之路(精)

  • 作者:李澤厚
  • 出版社:東方
  • ISBN:9787520709316
  • 出版日期:2019/05/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:465
人民幣:RMB 68 元      售價:
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內容大鋼
    《尋求中國現代性之路》一書收錄了李澤厚先生在中國思想史、倫理學、美學、哲學等方面的文章十九篇。各篇時間跨度雖大,但思想前後相承,內在脈絡頗為一致,即以原創性「人類學歷史本體論」之「人類視角,中國眼光」以及中華文化之「神」(「巫史傳統」「一個世界」「實用理性」「樂感文化」「情本體」等)來消化康德、馬克思和海德格爾,強調在社會實踐基礎上產生的文化心理結構(包括個體心靈的「情理結構」問題),希冀通過「轉換性創造」,探尋一條對人類命運具有普適意義的中國現代性之路。
    其中,倫理學新說述要初稿(五萬餘字)一文,為作者新作,在本書中首次發表。

作者介紹
李澤厚
    李澤厚,中國當代具原創性、具系統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家,在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹,其思想系統為「人類學歷史本體論」。     李澤厚1930年6月出生於湖北武漢,湖南長沙人,1954年畢業於北京大學哲學系。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了「實踐美學」;80年代開時代之先聲,獨領風騷,風靡神州,被譽為「思想領袖,青年導師」,創造了思想文化界的「李澤厚時代」。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國,先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓理論和批評選集》,躋身於世界偉大文藝理論家行列。     主要著作:《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《走我自己的路》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學綱要》《哲學綱要》《該中國哲學登場了?》《中國哲學如何登場?》《回應桑德爾及其他》《什麼是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等;結集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。

目錄
代序(2004)
孔子再評價(1980)
  「禮」的特徵
  「仁」的結構
  弱點與長處
洪秀全和太平天國思想散論(1978)
  一個被改造的上帝
  砸爛孔丘的牌位
  衝擊「四條極大的繩索」
  《天朝田畝制度》
  《資政新篇》
啟蒙與救亡的雙重變奏(1986)
  啟蒙與救亡的相互促進
  救亡壓倒啟蒙
  轉換性的創造
  ?附? 馬群林:「救亡壓倒啟蒙」與「中國六代知識分子」之「發明權」考釋(2018)
關於中國傳統與現代化的討論(1989)
中華文化的源頭符號(2005)
  魚:生命的符號
  龍:權威/秩序的象徵
  漢字:並非口頭語言的記錄
由巫到禮(2001、2014)
  行走中的神明
  「禮」的三特點
  歷史使命感
釋禮歸仁(2014)
  「有情宇宙觀」
  「內在越」?
  「性」與「情」,誰為「本」?
  「一個世界」
  周、孔取代孔、孟
孫老韓合說(1984)
  兵家辯證法特色
  《老子》三層
  所謂「益人神智」
漫述庄禪(1985)
  莊子的哲學是美學
  人格本體論
  瞬刻永恆的高境界
陰陽五行:中國人的傳統宇宙觀(2001)
  中國辯證法來自兵家:行動
  反「反二元」:度
  五行特點:功能與反饋
  陰陽五行與后現代
  對話
初擬儒學深層結構說(1996)
哲學探尋錄(1994)
  「人活著」:出發點
  「如何活」:人類主體性
  為什麼活:個人主體性

  活得怎樣:生活境界和人生歸宿
實踐美學短記(2004)
  美感雙螺旋(Aesthetic Double helix)與人的自然化
  藝術終結與審美文化
實踐美學短記之二(2006)
  審美與藝術
  審美與人性
  審美形而上學
關於「理性內構」(2015、2018)
  走出語言與默會知識
  普遍必然性與客觀社會性
  要重視個體心理的獨特性
  我的認識論的幾個要點
答高更(Paul Gauguin)三問(2015)
  我們從何處來?
  我們是什麼?
  我們往何處去?
《康德新解》英譯本序(2016)
「美育代宗教」答問(2008)
  語言是存在之家?
  天地境界
  感傷中的神意
倫理學新說述要初稿(2018)
  導論從康德「律令」新釋說起
  第一章倫理、道德外內二分和「由外而內」說
  第二章道德三要素(意志、觀念、情感)說
  第三章兩德(傳統宗教性道德與現代社會性道德)說
  結語
代跋  書院憶往(2018)
編後記/馬群林

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