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我心光明(道德經與心理健康)

  • 作者:齊安甜
  • 出版社:上海遠東
  • ISBN:9787547614457
  • 出版日期:2019/03/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:343
人民幣:RMB 96 元      售價:
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內容大鋼
    隨著中國社會的發展,人民生活水平的提高,人們對心理健康的意識增強了,心理咨詢正是人們開始普遍重視精神生活的產物。但總覽我國當代的心理咨詢理論與技術,大多來源於西方,帶有強烈的西方文化色彩,可以說是舶來品,難免會出現水土不服的情況。本書認為,老子思想與心理健康有天然的、緊密的聯繫,《道德經》本身就是一部心理緩釋的著作。因此本書將從:治療者、來訪者及治療過程這三個因素著手,分別展開詳細的論述。本書旨在探討《道德經》在心理咨詢領域的應用,在弘揚國學的同時,讓心理咨詢師看了,能從本質上把握心理咨詢之「道」,用道德經的思維方法去有效地幫助來訪者,促進社會和諧。

作者介紹
齊安甜
    齊安甜 博士,教授,北京大學中國戰略研究中心研究員。就讀於中國科學院心理研究所,中國心理衛生協會會員,國家二級心理咨詢師。出版著作九部、譯著一部,發表核心期刊論文四十余篇。

目錄
總序
自序
一  道可道,非常道
二  聖人處無為之事,行不言之教
三  為無為,則無不治
四  挫銳解紛,和光同塵
五  多言數窮,不如守中
六  綿綿若存,用之不勤
七  天地所以能長且久者,以其不自生
八  水善利萬物而不爭
九  功成名遂身退,天之道
十  為而不恃,長而不宰,是謂玄德
十一  有之以為利,無之以為用
十二  聖人為腹不為目,故去彼取此
十三  寵辱若驚,貴大患若身
十四  繩繩兮不可名,復歸於無物
十五  夫唯不盈,故能蔽而新成
十六  致虛極,守靜篤
十七  功成事遂,百姓皆謂我自然
十八  大道廢,有仁義。智慧出,有大偽
十九  見素抱樸,少私寡慾,絕學無憂
二十  我獨異於人,而貴食母
二十一  孔德之容,唯道是從
二十二  夫唯不爭,故天下莫能與之爭
二十三  天地尚不能久,而況於人乎
二十四  企者不立,跨者不行
二十五  人法地,地法天,天法道,道法自然
二十六  輕則失本,躁則失君
二十七  聖人常善救人,故無棄人
二十八  知其白,守其黑,為天下式
二十九  天下神器,不可為也
三十  以道佐人主者,不以兵強天下
三十一  戰勝以喪禮處之
三十二  道之在天下,猶川穀之於江海
三十三  知人者智,自知者明
三十四  以其終不自為大,故能成其大
三十五  執大象,天下往
三十六  柔弱勝剛強
三十七  不欲以靜,天下將自定
三十八  上德不德,是以有德
三十九  天得一以清,地得一以寧
四十  反者道之動,弱者道之用
四十一  大音希聲,大象無形
四十二  道生一,一生二,二生三,三生萬物
四十三  天下之至柔,馳騁天下之至堅
四十四  知足不辱,知止不殆,可以長久
四十五  清靜為天下正
四十六  禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
四十七  其出彌遠,其知彌少
四十八  為學日益,為道日損

四十九  聖人常無心,以百姓心為心
五十  善攝生者,陸行不遇兕虎
五十一  萬物莫不尊道而貴德
五十二  天下有始,以為天下母
五十三  大道甚夷,而民好徑
五十四  善建者不拔,善抱者不脫
五十五  物壯則老,謂之不道,不道早已
五十六  知者不言,言者不知
五十七  以正治國,以奇用兵,以無事取天下
五十八  禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏
五十九  治人事天,莫若嗇
六十  治大國,若烹小鮮
六十一  兩者各得所欲,大者宜為下
六十二  道者,萬物之奧,善人之寶
六十三  聖人終不為大,故能成其大
六十四  千里之行,始於足下
六十五  以智治國,國之賊;不以智治國,國之福
六十六  江海所以能為百谷王者,以其善下
六十七  我有三寶,持而寶之
六十八  善勝敵者不與,善用人者為之下
六十九  抗兵相加,哀者勝
七十  聖人被褐懷玉
七十一  聖人不病,以其病病
七十二  民不畏威,則大威至
七十三  天網恢恢,疏而不失
七十四  民不畏死,奈何以死懼之
七十五  唯無以生為者,是賢于貴生
七十六  強大處下,柔弱處上
七十七  天之道,損有餘而補不足
七十八  弱之勝強,柔之勝剛
七十九  天道無親,常與善人
八十  雞犬之聲相聞,民至老死不相往來
八十一  聖人之道,為而不爭
後記  採菊東籬下,悠然見南山
參考文獻

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