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茶禪

  • 作者:林谷芳
  • 出版社:譯林
  • ISBN:9787544773577
  • 出版日期:2018/07/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:205
人民幣:RMB 98 元      售價:
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內容大鋼
    在中國文化里,茶禪「並不如許多人,包含茶界與佛門所以為的,是在恢復一其來有自、卓然而立的固有文化,它其實更是一種文化創建。」林谷芳在其作《茶禪》中,首次就「茶禪」概念做了清晰辨正。他認為茶禪的初始關鍵,就在於於此有心的茶人能「以禪入茶,以茶契禪」。在《茶禪》一書中,林谷芳從茶道文化與禪宗精神的流變出發,以「茶」「禪」「茶禪之立」「茶禪之成」四個章節步步深入辨析,目的在於為中國之茶禪立基,希望能有志於此的茶人,「立正知見,作深行履,驀直而去」,成就中國茶禪。相對於日本茶道立基於禪,中國茶文化之精主要緣于文人之參與,用事極盡世間之美。近年來中國茶有復興之趨勢,于道也較前多有觀照,卻往往「以禪為學、以禪為趣、以禪為美」,禪只作為生命裝點,囿於表象,以致朱紫不清。究其緣由,一是因為禪在宋代以後衰落,如今中國茶文化的面貌成型于明代,另一則因後世文字禪、口頭禪大興,明季文人美學且趨於幽細唯美,在茶,上固人文揮灑,怡情悅性,下則溺於所執,玩物喪志。於此,林谷芳在書中從「茶之事」「茶之行」「茶之思」三方面切入,指出「茶,可以是生活,可以是藝術,可以是修行,世間人盡可以在此擇一而為。而茶禪,核心自在於修行,但此修行既是禪,就須三者一事,打成一片。打成一片,在生活,茶禪正就是茶家的日常作務。於此,雖有聚焦之鍛煉,卻不能將生活與修行視為兩事,必于生活中修行,最終方能契于全然是道之境。」

作者介紹
林谷芳
    林谷芳,禪者、音樂家、文化評論人、台北書院山長、佛光大學藝術學研究所教授。六歲,有感於死生。高一見書中句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生」,有省,遂習禪。同時間,亦因一段因緣入中國音樂。四十年間,于音樂,始終觀照道藝一體;在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對向上一路,多所拈提,常以劍刃上事砥礪學人,標舉宗門不共,所作恰可治時人「以禪為生命妝點」之病。     在禪與藝術外,1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,頻仍來往兩岸,從事文化觀察與評論。

目錄
序:道器得兼,茶禪一味
上篇:茶·禪
引言

主體與載體
茶事、茶行、茶思
茶禮、茶藝、茶道
中國茶與日本茶
文人與禪家

破與當下
臨濟與曹洞
中國禪與日本禪
劍客、詩人、老婆
壺中日月與物外山川
下篇:茶禪
引言
茶禪之立
禪藝術與禪修行
禪藝術之特質
茶事
取物平常
立境簡約
茶行
運法無隔
待眾無別
茶思
道契不二
一期一會
茶禪之成
道人風光
工夫鍛煉與風光映現
萬古長空,一朝風月
茶禪與農禪
禪意、禪心、禪生命之茶
茶禪一味


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