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後人類紀的共同生活(精)

  • 作者：吳冠軍
  • 出版社：上海文藝
  • ISBN：9787532166688
  • 出版日期：2018/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：307
人民幣：RMB 58 元      售價：元
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內容大鋼
    《後人類紀的共同生活(精)》是當下年輕學生與大眾傳媒歡迎的青年教授吳冠軍的最新隨筆集。
    全書有幾個集中的主題：愛情、消費主義、人工智慧、介入日常的哲學。吳**用自己的寫作踐行學術如何介入生活。
    通過這部作品我們得以認識到：愛情雖然說到底是個不幸事件，卻也是我們得以活得像人的關鍵；已經滲透入我們日常生活中的「網購」行為，充分證實了雅克·拉康「消費慾望是被製造出來」的理論；面對人工智慧日益成熟的時代，你並非在與機器競爭，而是在與其他對新技術**敏感並嫻熟利用的人類進行競爭……最終，全書落點于2017年的十個社會熱詞。「虐童」、「油膩男」、「維密秀」等等，真實的社會現象，如果從哲學的角度進行反思，將是對往後的日常生活極好的指引。
作者介紹
吳冠軍
    吳冠軍，1976年生，上海人。澳大利亞墨納什(Monash)大學哲學博士。現為華東師範大學政治學系教授、博士生導師、系學術委員會副主任，兼任《華東師範大學學報》英文版執行主編、上海紐約大學雙聘教授、澳大利亞墨納什大學高級研究員、復旦大學社會科學高等研究院客座研究員。     主要研究方向為政治哲學、精神分析、中國古典思想。著有《多元的現代性》《日常現實的變態核心：后「9·11」時代的意識形態批判》《愛與死的幽靈學：意識形態批判六論》《現時代的群學：從精神分析到政治哲學》《巨龍幻想》等，其中，《愛與死的幽靈學：意識形態批判六論》獲2007——2008「雙年度中國·後天學術獎」，《現時代的群學：從精神分析到政治哲學》被媒體推薦為「2011年讀到的最好的漢語原創學術著作」。
目錄
  一 愛情，讓我們活得像人
  LOVE MAKES US HUMAN
  01 今天我們嚴肅地談談愛情
  慾望和愛究竟有何不同？結婚之後遇到真愛怎麼辦？**戀是否應該受認可？姐弟戀到底存在什麼問題？
  02 只有愛，讓我們活得像人
  愛情是突然發生的「事件」。對於很多人來說，愛情的到來實際上是個「壞消息」。但在後人類紀，愛情卻使我們在人工智慧面前，仍能夠保持一份獨特的尊嚴。
  03 「后王寶強時代」的入婚須知
  「王寶強事件」實質上標誌了社會倫理的實體發生了根本性改變。在不敢去愛的時代中，用精神分析的方法教你如何判斷真愛。
  04 相親不是相愛，它只是尋找適配的器官
  相親實則是當下社會的包辦婚姻。與其去尋求相親網站許諾的「高匹配度」，不如相信「二見鍾情」。
  05 愛的三部曲：事件·實踐·時間
  愛結構性地包含事件性的愛和在時間中持存的愛；而愛者通過不斷重述愛的宣言的主體性實踐，讓事件在時間中指向永恆。愛的根本關鍵——就是在時間中刻寫這份永恆。
  06 激進行動，就跟在愛中一樣
  「愛情」是當代激進思想中的核心概念之一。激進行動和愛情一樣，突破安逸的日常秩序、往往令你付出巨大的代價，卻能證明你「活著」。
二 未來的焦慮
  ANTICIPATORY ANXIETY
  06 人工智慧時代的「大同世界」
  擁有政治智慧，使人類發展出了「文明」。當納粹對猶太人實施「降維攻擊」，屠殺變得理所當然。而人工智慧將帶來新的「維度」變化，對人類的政治智慧提出了激進挑戰。
  07 人工智慧與未來社會
  三個反思：人工智慧會挑起第三次世界大戰嗎？人工智慧會對倫理提出挑戰嗎？馬斯克式的**賽博格與普通碳基生命能夠和平群處嗎？
  08 反思「雙十一」為標識的當代消費文化
  「雙十一」是這個時代*大盛景之一，製造狂歡的慾望，並使整個社會快速墜入「生命消費」。當人類的生命基底發生變化時，「雙十一」的狂歡肯定不可持續。
  09 正在到來的禮物
  要求被回饋的禮物是理性經濟的產物。理性經濟是這一時代*可怕的事物，它使得純粹表達心意的禮物變得不可能。
  10 「維密秀」時代，哪些真相正被遮蔽？
  「維密秀」是一個巨大的「幻像」舞台，它遮蔽了世界的真實，將身體「神聖化」，也殘忍地桎梏了一個個奚夢瑤式的女孩落入「維密秀」單一苛嚴的審美敘事中。
  11 誰是魏則西？
  將大學生魏則西導航至「莆田系」醫院就診致其死亡的「百度」搜索引擎，在危機公關中暴露了資本主義框架下的結構性困局，這為改革進程中的當代中國，提供了進一步理論反思-制度創新的可貴契機。
三 哲學，是一種生活方式
  PHILOSOPHY IS A LIFESTYLE
  12 你是真正的利己主義者嗎？
  看電影、玩「桌游」、追求「網紅」美食，日常生活中的吃喝玩樂，帶給我們*非單純的「小確幸」。一個真正的利己主義者不會任由時光虛度，而會努力捕捉自己的當下每一刻，用追問、思考和行動來探索生命無盡的可能。
  13 愛情和革命之後，我們該做什麼？
  愛情和革命都像火山一樣，衝破了舊有的秩序，打開面向全新世界的缺口。但愛情和革命都必須加上時間性結構才能成立，都需要人一以貫之的忠誠。左翼「精英」的革命，就是始終以平等為起點，忠誠于為普遍性鬥爭。
  14 「文科教授」與恐怖分子只有一步之遙？
  「左翼」知識分子很暴力？他們旨在追求的，是*為平等主義的社會。在「激進左翼」看來，這一追求平等的過程永無終結。
  15 「知識消費」狂歡節，大學要負責任
  「知識付費」的興起，是由於大學老師未能做好其工作，課堂上教授的知識與當下現實生活嚴重脫節。實際上，真正有價值的學術知識不應該在雲端，而是有能力介入大眾文化，用以深透剖析現實生活。
  16 像德勒茲一樣閱讀
  孔子曰「溫故而知新」，但夫子卻沒有告訴我們溫故怎樣知新。我們可以讓法國哲學家德勒茲來填補進這個缺環。掌握德勒茲式的閱讀方式，閱讀者才能獲得真正革命性的閱讀視野，從熟悉的舊東西中看出全新。
  附錄
  APPENDIX
  +1 能讓學生對哲學欲罷不能的「網紅」博導
  +2 2017年熱點事件的「冷思考」貫之的忠誠。左翼「精英」的革命，就是始終以平等為起點，忠誠于為普遍性鬥爭。
  14 「文科教授」與恐怖分子只有一步之遙？
  「左翼」知識分子很暴力？他們旨在追求的，是*為平等主義的社會。在「激進左翼」看來，這
附錄
  APPENDIX
  +1 能讓學生對哲學欲罷不能的「網紅」博導
  +2 2017年熱點事件的「冷思考」

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