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黑格爾的精神現象學/經典補遺系列/當代學術稜鏡譯叢

  • 作者：(德)馬丁·海德格爾|編者:(德)英格特勞德·古蘭特|總主編:張一兵|譯者:趙衛國
  • 出版社：南京大學
  • ISBN：9787305132179
  • 出版日期：2018/03/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：190
人民幣：RMB 38 元      售價：元
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內容大鋼
    《黑格爾的精神現象學》被收入馬丁·海德格爾《全集》第32卷，主要是對《精神現象學》前兩部分「意識」和「自我意識」的詳細解釋，是海德格爾解釋黑格爾分量最重的著作，可與第5卷《林中路》中《黑格爾的經驗概念》對《精神現象學》「導論」的解釋相互補充。而對於《精神現象學》這個部分的研究，也正是國內黑格爾研究所欠缺的。海德格爾通過解釋而闡發他自己的思想，可以使我們充分領會海德格爾本人解讀和解構哲學史的一般思路，同時挖掘出蘊含在黑格爾思想中的現代兩方哲學的要素。
作者介紹
(德)馬丁·海德格爾|編者:(德)英格特勞德·古蘭特|總主編:張一兵|譯者:趙衛國
目錄
導言：作為科學體系第一部分的《精神現象學》的任務
  第一節  現象學體系和哲學全書體系
  第二節  黑格爾對科學體系的理解
    a）哲學作為「科學」
    b）絕對的和相對的知識；哲學作為科學的體系
  第三節  標明體系第一部分特徵的兩個標題的意義
    a）「意識經驗的科學」
    b）「精神現象學的科學」
  第四節  《精神現象學》作為體系之第一部分的內在任務
    a）絕對知識的自我實現
    b）對《現象學》意圖的誤解
    c）與黑格爾爭辯的條件
  預先考察
  第五節  《現象學》的前提，其始於絕對的絕對開端
    a）精神之自我實現的階段
    b）哲學作為其前提的展開；有限性問題和黑格爾的無限性難題
    c）關於文獻，關於「存在」和「存在者」的術語以及閱讀時的內心態度的簡短提示
第一部分：意識
第一章  感性確定性
  第六節  感性確定性的直接對象
    a）直接知識作為我們絕對認知者的必然的最初對象
    b）事實本身的自在和自為存在以及「旁觀」絕對知識；「超離的」絕對知識
    c）感性確定性之對象或知識的直接性；「純存在」，現存性
    d）感性確定性的直接的純存在中的差別和中介性——「這一個」樣例之豐富性，作為我或作為對象的這一個
    e）直接性和中介、本質和非本質的東西在感性確定性本身上的差別之經驗；作為本質的這一個，它作為現在和這裡的意義，作為這一個的本質之共相
    f）表述共相的語言和所意指的個別——存在論差異和辯證法
  第七節  作為直接之物之本質的中介性和辯證的運動
    a）意指活動作為感性確定性之本質；意指活動的當時性和普遍性
    b）我與對象無差別的感性確定性的直接性；已經指出的個別現在通過其運動達到共相
    c）作為對有限事物之揚棄，作為辯證法的絕對知識之無限性；與黑格爾辯證法爭辯的開端——存在之無限性或有限性
    d）有關存在之無限性問題的照準點：精神從相對的東西中超離；無限性的邏輯的和主觀的根據
第二章  知覺
  第八節  知覺意識及其對象
    a）知覺作為感性確定性和知性之間的中介和過渡
    b）物作為知覺之本質性的東西；物性作為特質之「又」的統
    c）作為特有品性之條件的物的排他的統一性；知覺對象之特有品性和錯覺之可能性
  第九節  知覺進行中介的矛盾性
    a）錯覺之可能性作為抓取和反思的知覺本身之矛盾的根據
    b）作為抓取和反思的知覺中的物之矛盾的「一」和「又」的交替分配
    c）物自身中的矛盾——自為存在和為他存在——以及知覺之反思的落空
第三章  力和知性
  第十節  認識的絕對性
    a）作為存在論的絕對認識
    b）物的矛盾性在其作為力的本質中的統一
    c）有限的和絕對的認識——「現象和超感的世界」
  第十一節  從意識向自我意識的過渡
    a）力與諸力的遊戲；為他存在中的自為存在
    b）諸力之遊戲的現象和規律的統一
    c）自我的無限性；作為的精神，自我、神和
第二部分：自我意識

  第十二節  自我意識作為意識之真理
    a）「它本身之確定性的真理」
    b）從意識向自我意識過渡的意義
  第十三節  自我意識的存在
    a）在其獨立性中贏獲本己之本己存在
    b）自持之物的新的存在概念，生命；黑格爾那裡的存在與時間——「存在與時間」
結論
編者後記
重要詞語德—漢對照表

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