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惡的美學歷程(一種浪漫主義解讀)/新世界新思想譯叢

作者：(德)彼得-安德雷·阿爾特|譯者:寧瑛//王德峰//鍾長盛
出版社：中央編譯
ISBN：9787511734099

出版日期：2018/01/01
裝幀：平裝
頁數：584

人民幣：RMB 98 元售價：元

內容大鋼

自浪漫主義以來，惡就是一個吸引人滿懷興趣地進行藝術渲染，並得到無數人同情的客體。在浪漫主義的作品中，充斥著魔鬼和吸血鬼、幽靈和重生者、謀殺者和瘋子、玩世不恭者和撤旦式的人物、著魔的人和蠱惑人心者。犯罪、暴力和褻瀆神明、打破戒律、瘋狂和黑彌撒都是浪漫主義經常採用的主題。《惡的美學歷程(一種浪漫主義解讀)》中，彼得-安德雷·阿爾特用令人吃驚的篇幅追溯了惡這一觀念的起源與發展，揭示了一種非道德文學的秘密，在這個秘密里，惡的美學在其價值的彼岸漸漸浮現。通過這種方式，美的另一種歷史從歐洲現代派的陰暗面被講述出來。

作者介紹

(德)彼得-安德雷·阿爾特|譯者:寧瑛//王德峰//鍾長盛

前言
第一章  神話學中的序幕
  一、晨曦之子路西法（Lucifers）墜落的故事（《巴多羅買福音》）
  二、原罪的講述和戲劇（家族譜系）
  三、缺失——模式（普羅提諾，奧古斯丁）
  四、開端的哲學和美學（克爾凱郭爾和謝林）
第二章  啟蒙和心理學
  一、一種文學祛邪術的綱領（邁爾，讓·保爾，克林格曼）
  二、梅菲斯特，作為自我觀察者（歌德）
  三、撒旦的審美功能倍增（劉易斯，霍夫曼）
  四、心理分析中的魔鬼（弗洛伊德）
  五、里比多——惡的綱領和培植（瓊斯，萊克，榮格）
第三章   通過內省的移置
  一、黑色詩學（施萊格爾，黑格爾，羅森克蘭茨）
  二、惡的靈魂的考古學（席勒，讓·保爾）
  三、錯綜複雜的關係，被玷污了的概念（克萊斯特）
  四、從想象到取消區分（克爾凱郭爾，波德萊爾，格奧爾格，托馬斯·曼）
第四章  重複作為惡在文學中的顯現形式
  一、地獄神話和永遠懲罰的幻影（布萊克，巴爾拉赫，薩特，托馬斯·曼）
  二、放蕩的節奏（德·薩德，米爾博，聚斯金德）
  三、撒旦的彌撒（於斯曼）
  四、單調和唯美主義（薩克-馬索克，王爾德）
第五章  逾越方面的美學興緻
  一、人造人和吸血鬼 (瑪麗·雪萊，斯托克）
  二、「反常精神」中的犯罪行為（坡，斯蒂文森）
  三、犯罪學的個案調研（隆布羅索，克拉夫特-埃賓，格羅斯）
  四、精神錯亂的詩歌（普日貝謝夫斯基，海姆，貝恩）
  五、一種臆造的性別（魏德金德，魏寧格，埃韋爾斯）
第六章  荒淫放縱中的瞬間拍攝
  一、殺死上帝作為修辭學的慶典（尼采）
  二、神聖的色情文學（巴塔耶，熱內，福柯）
  三、最遙遠的寫作空間（卡夫卡，羅伯特·米勒）
  四、被人們講述的戰爭——暴力的大膽嘗試（容格爾，馬拉帕爾泰）
第七章  不道德文學的道德涵義
  一、奧斯威辛之後的惡的藝術？（阿多諾，凱爾泰茨，利特爾）
  二、后現代的模仿（鮑德里亞，埃利斯）
  三、受到自身限制的自主美學（伊澤爾，博雷爾）
  四、文學幻想及價值判斷（康德，盧曼）
致謝

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