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道家哲學引論

  • 作者:陳霞
  • 出版社:中國社科
  • ISBN:9787516194010
  • 出版日期:2017/12/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:218
人民幣:RMB 56 元      售價:
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內容大鋼
    陳霞著的《道家哲學引論》以現代哲學的形式、以世界上其他哲學傳統作為參照背景,對道家哲學思想進行了深入研究、闡釋和創造性思考,在邏輯學、認識論、自然哲學、道德哲學、宗教哲學等方面中提煉出了諸多基本範疇、概念和命題,並以哲學的形式展現其當代價值。本書是探索道家哲學創造性轉化與創新性發展的一種嘗試,這將使我們的哲學史研究不僅限於已存于歷史上的思想的整理,也為當代學者建構廣義的、具有世界意義的中國哲學提供了一些思想資源。

作者介紹
陳霞
    陳霞,1966年生,中國社會科學院哲學研究所研究員,博士生導師、博士后合作導師,中國社會科學院大學特聘教授,第十三屆全國政協委員。從事中國哲學、道家與道教文化、宗教學等領域的研究。曾經在西昌學院、四川大學等高校任教,也曾為哈佛燕京學社訪問學者,倫敦大學亞非學院高級訪問學者,布朗大學富布萊特訪問學者,加爾文學院、密蘇里大學、波爾多政治學院訪問學者。著有《道教勸善書研究》《道家哲學引論》,主編有《道教生態思想研究》,合編有《宗教學原理》《中西文化視野中的人性》《道教術語漢英雙解詞典》。參加過《馬丁·路德的神學》《道教與生態:宇宙景觀的內在之道》《人類的宗教》《道教與中國傳統文化》《中國傳統哲學綱要》《中國哲學典籍大全提要》《抉擇——二十一世紀看<易經>》等著作的英譯漢、漢譯英工作,發表中英文論文、譯文一百多篇。

目錄
前言
第一章  哲學邏輯論
  第一節  作為最高理念的「道」
    一  道的理念地位的確立
    二  「道」與存在
    三  「道」的邏輯演化
  第二節  「道」的原始二重性——「無」與「有」
    一  「無」與「有」是道分化為「二」的範疇
    二  關於「無」與「有」之間的三重邏輯關係
    三  「無」的哲學意義
第二章  自然哲學
  第一節  古代自然觀概論
    一  自然觀的幾種類型
    二  古希臘的自然觀
    三  中國古代自然觀
  第二節  道家關於萬物起源及生成的哲學思考
    一  道家對宇宙生成的關注
    二  「水輔」與「氣化」說
    三  「道生」說
    四  自然哲學的第一思想——「三生萬物」
    五  道物無際——道與萬物的先在與同在之辯證關係
第三章  認識論
  第一節  認識領域的開拓和認識方法的揭示
    一  「知不知上」的謙卑
    二  「為學日益」的知識論
    三  「為道日損」的覺悟論
    四  「為學」與「為道」的辯證關係
  第二節  相對主義認識論
    一  非彼無我,非我無所取:認識的相對與無定
    二  莫若以明、與物委蛇:實現理解與溝通
    三  知與恬交相養:協調認識與價值
    四  相對主義反對獨斷論的作用
  第三節  道家關於語言與認識
    一  先秦儒墨名法的名實之論
    二  道家對語言的考察
第四章  道德哲學
  第一節  道德哲學的根基及其特徵
    一  關於道德的根基
    二  「道」作為道德的根基
    三  「惟道是從」的形而上學性
    四  道與德的關係
  第二節  「德」的內涵、上德與下德的區分及道家道德哲學的特點
    一  「得其真性謂之德」——道家之「德」的獨特內涵
    二  上德無為、下德有為
    三  遺忘道德、自相適應、成為遊戲的人
    四  道德哲學的特點
第五章  政治哲學
  第一節  自然、自由與自愛
    一  自然與自由
    二  獨與天地精神往來——倡導個體獨立

    三  人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣——自愛與愛人
  第二節  無為而治、屈君伸民與道生法
    一  無為而治的政治原則
    二  「道生法」的法治建構
    三  屈君伸民的權力制約
    四  聖人作為個體實現目的的輔助者
第六章  宗教哲學
  第一節  最高信仰之「道」
    一  「道」作為終極的信仰對象
    二  信仰對生命的安頓
  第二節  通道的特色
    一  接受變化
    二  發現自我
    三  與人共在
    四  與道合一
後記

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