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國王的兩個身體(精)/政治史學叢編/西方傳統經典與解釋

作者：(德)恩內斯特·康托洛維茨|總主編:劉小楓|譯者:徐震宇
出版社：華東師大
ISBN：9787567566927

出版日期：2018/01/01
裝幀：精裝
頁數：735

人民幣：RMB 168 元售價：元

內容大鋼

    對嗣後的思考是人類最基本的思考，政治體亦然。
    「國王的兩個身體」是伊麗莎白一世時期英國法學家創製的概念：國王有一個「自然之體」，他個體的肉身，可生病、會疲弱、可朽壞；同時，國王另有一個「政治之體」，永遠存續、不可朽壞。然而，政治體的發展歷史塑造了超越時間的「祖國」和「人民」這樣的觀念，並自然地引向這個身體的頭，即國王的永久性問題。這個問題是古今政治體的根本問題。
    恩內斯特·康托洛維茨耗時十年，展開了一系列令人目眩的研究，深入探索了「兩個身體」的中世紀淵源，從浩瀚的史料中清理出各種與「二體」有關聯的思想譜系——都指向一個根本問題：政治體永久性，即人民政體的「頭」的永久性問題。他精心雕琢自己一生的巔峰之作，試圖用歷史材料本身散發出的魅力，抵禦激進主義的思潮，揭示現代國家的生成問題。
    必須指出：英國劍橋史學派和法國年鑒史學派所建構的西方史學強大話語權，讓《國王的兩個身體》作為政治思想史經典的地位，被某些意識形態的蜘蛛網所遮蔽。《兩個國王的身體》會讓今天的我們想到這樣的道理：斬首作為政治體的人民身體的「頭」，無異於斬除一個人民國家應該景仰的高貴精神——這意味著一個民族的文明傳統的珍珠徹底破碎。

作者介紹

(德)恩內斯特·康托洛維茨|總主編:劉小楓|譯者:徐震宇
徐震宇，華東政法大學法學碩士（外國法制史專業），復且大學歷史學博士（世界史專業），現為華東政法大學科學研究院助理研究員、法律史研究中心研究人員。著有《自由的締造者：無地王約翰、反叛貴族與大憲章的誕生》。譯作有維諾格拉多夫：《歷史法學導論》；威廉克拉克：《象牙塔的變遷：學術卡里斯瑪與研究性大學的起源》；查爾斯·馬什：《陌生的榮耀：朋霍費爾的一生》等。

中譯本前言  被斬首的人民身體
  ——人民主權政體的政治神學和史學問題
前言
導論
第一章  問題：普勞登判例報告
第二章  莎士比亞：理查二世
第三章  以基督為中心的王權
  一、諾曼無名氏
  二、亞琛福音書的卷首畫
  三、永恆性的光環
第四章  以法律為中心的王權
  一、從禮儀到法律科學
  二、弗里德里希二世
    正義之父與正義之子
    作為中保的正義
  三、布雷克頓
    王低於和高於法律
    基督-國庫
第五章  以政治體為中心的王權：奧秘之體
  一、教會的奧秘之體
  二、國家的奧秘之體
  三、為祖國而死
    宗教和法律性的祖國
    愛國主義宣傳
    國王與祖國
第六章  論延續性與合眾體
  一、延續性
    永常
    永遠的必需性
  二、真理的形象化擬制
    帝國是永久的
    共體不死
第七章  國王永遠不死
  一、王朝延續性
  二、作為擬制的王冠
    可見與不可見的王冠
    財政性的王冠
    不可讓渡性
    王冠與共體
    國王與王冠
    作為未成年人的王冠
  三、尊榮永遠不死
    不死鳥
    英格蘭的合眾體現象
    國王死了……
    擬人像
    國王作為尊榮的工具
第八章  以人為中心的王權：但丁
第九章  尾論
圖片目錄

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參考文獻
索引
譯後記

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