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江戶思想史講義(子安宣邦作品集)(精)/閱讀日本書系

  • 作者:(日)子安宣邦|譯者:丁國旗
  • 出版社:三聯書店
  • ISBN:9787108058416
  • 出版日期:2017/07/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:308
人民幣:RMB 49 元      售價:
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內容大鋼
    《江戶思想史講義(子安宣邦作品集)(精)》是日本著名思想史學家子安宣邦的代表作之一。
    江戶時期是日本近現代發展歷史中一個重要時期。在這個時期中,出現了一批重要的思想家,他們對包括中國儒家思想在內的日本思想資源進行了新的闡發,建構了其後日本思想史發展變化的若干重要基礎,影響至於當代。
    本書通過對中江藤樹、山崎暗齋、伊藤仁齋、荻生徂徠、賀茂真淵、本居宣長等江戶時期的重要思想家的重新解讀,重構了江戶思想,並以新構建的江戶時代觀,反觀于近代,使讀者可以更為清晰地理解日本近現代思想發展的脈絡,而本書作者具有創造性的解讀,更為中國讀者提供了了解日本思想史的方便門徑。

作者介紹
(日)子安宣邦|譯者:丁國旗

目錄
中文版序
原版序
中江藤樹
第一章 「孝」的說教與《孝子傳》之間
  一 孝子藤樹
  二《孝子傳》中的人物·藤樹
  三 母親孝養者·藤樹
  四《孝子傳》和《立志傳》
  五 作為逸脫的藤樹學
  六 「如老嫗之愚」
  七 誦經威儀
  八「民,人也」
山崎暗齋及其學派
第二章 「敬說」與「心法」言語——日本式「內部」形成的言說
  一 語「敬」之言說
  二「道統」之言說
  三「意義」解釋的言說
  四「心法」的言語·「主宰之心」的言語
  五「心法」的言語·「敬」的形而上學
  六 「日本朱子學」的成立
  七 口語「講義」與漢文話語
  八 「中國夷狄論」論爭
伊藤仁齋(其一)
第三章 兩部《字義》·儒學的重構與解構——《語孟字義》講義 上
  一 兩部《字義》
  二 「誠」字的詮釋
  三 「誠」即「真實無妄」
  四 「誠」即「真實無偽」
  五 仁齋「字義」學的策略
  六 「道猶路也」
  七 「命名」行為·仁齋
  八 「命名」行為·徂徠
  九 「天地之間,一元氣而已」
  伊藤仁齋(其二)
第四章 「知天命」之義——《語孟字義》講義 下
  一 五十歲·知命
  二 「天命」與性理學言語
  三 投向「天命」與人生的視線
  四 孔子言及的「事例」
  五 「命」字在語法上的歧義
  六 仰視之「天」
三宅尚齋
第五章 「鬼神」與「理」——「祭祀來格」與朱子學派的言說
  一 朱子與其後繼者之言說的偏離
  二 朱子言說之真訣的評判者
  三 廖子晦如何撞擊大鍾
  四 「以我為主」之非
  五「根于理而日生者」
  六 「祭祀來格說」——朱子再解釋的言說
  七 崎門中宗教言說的形成

荻生徂徠
第六章 先王之道 禮樂耳
  一 徂徠「禮樂論」言說的射程
    1 徂徠講「禮樂」
    2 明治啟蒙與徂徠的復活
    3 徂徠與霍普斯
    4 「禮樂刑政」的倡導者·徂徠
    5 德川文學之罪人?
    6 「妖怪之真相——枯芒草」
  二 徂徠「禮樂論」之視點的構成
    1 「製作論」的立場
    2 「自然」與「作為」
    3 「先王」·「外部」視點
    4 「禮樂論」·「外部」之言說
    5 徂徠之說,皆本于功利
中井履軒
第七章 近世儒者知識人的存在及其思想位相
  一 履軒·「遊民」身份
  二 履軒·「暫住者」
  三「儒者,乃一藝者也」
  四 《集注》與《逢原》之間
  五 如何解讀《論語》
  六「知」與儒學的再生產
  七「華胥國王」履軒
賀茂真淵
第八章 萬葉世界之表象——文化同一性形成的言說
  一 萬葉之秀歌
  二 和歌革新的言論
  三 縣居大人之教誨語錄
  四 對《萬葉》的關注
  五 萬葉世界的表象(一)
  六 萬葉世界的表象(二)
  七 萬葉世界的表象(三)
  八 「民族」的歌集
本居宣長(其一)
第九章 和歌的俗流化與美的自律——「物哀」論的成立
  一 玩歌之接受與美學的勃興
    1 「不若玩賞詞花言語」
    2 當世歌壇狀況
    3 歌會·文化社交體
    4 和歌的無用性與美學的興起
    5 當世之歌論
  二 「物哀」論之成立
    1 接受者(讀者)之物語理解
    2 「感興之心」的自律
    3 「物哀」歌論的重構
    4 「人本主義」的文學理論
    5 「神之御國」的人情論
本居宣長(其二)
第十章 一國始源之敘述

  一 作為死角的「朝鮮問題」
  二 《衝口發》提出的命題
  三 針對「狂人之言」的駁論
  四 國家起源神話的再敘述
  五 忘卻造就「國民」
  【補註】
後記
岩波現代文庫版後記
書名索引
人名索引
譯後記

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