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細讀孟子/細讀國學經典叢書

  • 作者：畢寶魁|總主編:趙敏俐
  • 出版社：研究
  • ISBN：9787519900465
  • 出版日期：2017/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：266
人民幣：RMB 49 元      售價：元
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內容大鋼
    「細讀國學經典叢書」精選國學文化中最具代表性的著作，邀請業內權威專家結合時代需求進行精細、精確解讀，力求以權威實用的解讀給讀者帶來深刻的啟發，並將從傳統文化中汲取的寶貴思想應用於工作和生活。畢寶魁著的《細讀孟子》選取《孟子》中最有代表性的思想內容，結合現代社會的問題逐條提煉標題進行了細讀，以通俗簡練的語言和內容，為讀者提供了與治國治家、領導管理、個人修養有關的《孟子》的精華思想內容。
作者介紹
畢寶魁|總主編:趙敏俐
    畢寶魁，男，漢族，1952年3月生，遼寧大學中文系教授，兼任中國唐代文學學會理事、中國韓愈研究會理事、中國王維研究會理事、遼寧省唐代文學研究會秘書長、遼寧省傳記文學學會理事、遼寧省作家協會會員。著有《論語精評真解》、《中國古代文化史知識》、《奸謀·奸行·奸禍》（該書在台灣出版時改名為《中國十八大奸臣》）、《東北古代文學概覽》、《移祚兵梟－朱溫》、《新注花間集》、《唐詩三百首譯註評》、《宋詞三百首譯註評》、《官場傾陷》、《王維傳》、《李商隱傳》、《韓孟詩派研究》、《李清照》等。中國國家圖書館收藏其著作22本，美國哈佛大學東方學院燕京圖書館收藏其著作11本。
目錄
卷一 梁惠王上
  「義利之辨」的現實意義
  民不樂，何樂之有
  善待百姓則天下之民至
  為政勿率獸食人
  仁者無敵
  不嗜殺人方能一統天下
  王道思想的具體表現
卷二 梁惠王下
  與民同樂才是至樂
  與民同利者得民心
  仁者之勇武
  與民同憂樂者王天下
  欲行仁政則勿毀明堂
  王顧左右而言他
  選拔賢臣要聽取民意
  數百年間的焦點話題
  君臣遇合之難
  王者之師勝
  佔領土地不如得人心
  出爾反爾
  不依附任何一個大國
  小國更應強為善
  民心就是出路
  孟子的天命觀
卷三 公孫丑上
  雖有智慧，不如乘勢
  「浩然之氣」乃人間正氣
  以力服人難心服
  自作孽不可活
  尊賢使能
  人性本善
  發而不中，反求諸己
  君子莫大乎與人為善
  隘與不恭，君子不由
卷四 公孫丑下
  得道多助，失道寡助
  尊賢重才不計小節
  君子不可以貨取
  敢於問責國君
  不在其位不謀其政
  道不同者，謹言慎行
  不以天下儉其親
  弔民伐罪需要仁義之師
  過而能改是君子
  不能以道事君則去
  不做屍位素餐之官
  君王應挽留重用人才
  五百年必有王者興
  仕而不受祿

卷五 滕文公上
  推行仁政須自信
  上有好者，下必有甚焉者
  王道思想的具體運用
  批駁「農家」學說
  「愛無差等」與「施由親始」
卷六 滕文公下
  不屑與小人為伍
  行大丈夫之道
  急於當官亦不屑旁門左道
  文化傳承者亦可受一簞食
  弔民伐罪者勝
  賢臣少小人眾難以行仁政
  士人出仕忌阿諛逢迎
  減免稅賦不應拖泥帶水
  邪說盛行危害世風
  避免毫無意義的出世
卷七 離婁上
  規矩的主要內涵便是法
  人心向背是最終評價
  仁德是決定成敗的關鍵
  行有不得，反求諸己
  個人修養是國之根本
  維護好與大家族的關係
  以力服人不如以德服人
  自作孽不可活
  得民心者得天下
  自暴自棄者的悲哀
  道就在身邊
  誠是成功的基石
  得大老者得天下
  善戰者服上刑
  眼睛是心靈之窗
  溫良恭儉讓
  「權」是人生智慧
  父子之間不責善
  守身是孝親之根本
  一正君而國定
  人貴有自知之明
  無責者易輕言
  做人忌好為人師
  愛之深，盼之切
  唯以古道事賢主
  不孝有三，無後為大
  孝悌會帶來快樂
  孝敬是善的起點
卷八 離婁下
  祖述堯舜，憲章文武
  行小惠並非執大政
  正確處理君臣關係

  傷其類者可離開
  君子之德風
  辨明真正的禮義
  賢者主動承擔教育責任
  有不為方能有所為
  莫論他人非
  仲尼不為已甚者
  惟求公平正義
  不失天地良心
  久病床前出孝子
  運用知識左右逢其原
  博學才能簡約
  善能化人，不能服人
  小人嫉賢妒能
  聲聞過情，君子恥之
  人與禽獸有別
  仁德先王的榜樣
  孔子筆削《春秋》
  君子惠澤五代
  適度是最佳狀態
  端士無惡友
  靈活處事
  遵循自然規律
  弄權者的嘴臉
  君子無患
  聖賢就是聖賢
  敢於直言
  明哲保身
  幽默自信的孟子
  苟且手段不可取
卷九 萬章上
  終身孝敬父母
  君子可欺不可罔
  兼顧公理與私情
  正確理解君臣父子關係
  民本思想的宣言
  天命即為民意
  枉己者不能正人
  孔子形象的維護者
  君子成人之美
卷十 萬章下
  隨時代潮流而動
  孟子的工資分配方案
  朋友之道，貴在平等
  如何對待尊者的禮物
  在其位則謀其政
  無功不受祿
  由正門走正路
  讀書需知人論世
  孟子敢直言

卷十一 告子上
  人性善的根本
  人性之善，猶水之就下
  辯論的高手
  仁義都是發自內心的
  敬兄酌長
  性善說的堅持
  口有同味，心有同理
  長養浩然正氣
  一暴十寒，未有能生者也
  捨生取義的英雄氣概
  居仁行義為正途
  人應知輕重緩急
  要時刻修養身心
  突出重點識大體
  理性與感性的關係
  天爵與人爵的高論
  腹有詩書氣自華
  杯水車薪
  秕子不如稗子
  學者亦必以規矩
卷十二 告子下
  生命、愛情與禮的關係
  人人可以為堯舜
  怨與不怨都是孝
  以利勸和不可取
  禮節比錢物更重要
  對賢者再三挽留
  三王與五霸
  一戰取勝猶不可
  富桀輔桀不可讚美
  賦稅要適中
  勿以鄰為壑
  誠信是成功之本
  好善者必有功
  土人去就三原則
  生於憂患而死於安樂
  不教之教
卷十三 盡心上
  安身立命的宣言
  順受正命
  求之有道，得之有命
  萬物皆備於我
  不知道而自然行道
  無恥之恥是大恥
  人不可以有機巧之心
  絕不趨炎附勢
  窮則獨善其身，達則兼善天下
  志士不擇境
  低調者得人心

  寬鬆的政治與法律
  聖人化民在無意之間
  善教得民心
  保持本能和天良
  善學而力行者勝
  君子安分守己
  出身低微者易練達
  公民意識的可貴
  君子有三樂
  君子守分而已
  孟子王道理想的藍圖
  富民為第一要務
  站得高看得遠
  行善與求利
  執中還要懂權變
  不要讓精神饑渴
  柳下惠不易其介
  成果最重要
  求仁義之君
  敢於流放天子的大臣
  士人不是素餐者
  居仁由義，大人之事備矣
  不敢擔當的錯誤
  天子犯法與庶民同罪
  生活環境決定氣質言談
  尊敬勝過金錢
  不要枉生為人
  短喪勝於無喪
  五種教育方式
  不能降低標準
  以身殉道的宣言
  求學態度最重要
  其進銳者其退速
  親親而仁民
  要懂得當務之急
卷十四 盡心下
  侵略戰爭的罪惡
  春秋無義戰
  盡信書不如無書
  仁者無敵
  修行在個人
  仁者貴賤不易操
  害人者害己
  設關以為暴虐之道
  不行道者無威權
  有備無患，有德不亂
  好名節者可讓千乘之國
  執政三要素
  仁者方可得天下
  振聾發聵的宣言

  聖人可為百世師
  仁人便是道
  不舍父母國
  君子固窮
  誰人背後無人說
  打鐵還須自身硬
  茅塞頓開
  考慮全面方可得出結論
  要審時度勢
  君子不談命
  人生的六種境界
  儒家的勝利
  對百姓減緩稅賦
  寶珠玉殃必及身
  小聰明誤大事
  堅持有教無類
  欲受尊重先自重
  莫耕他田荒己田
  盡人事而待天命
  藐視位高德低者
  清心寡慾便是修行
  曾子之孝
  鄉愿是道德之大賊
  儒家思想的繼承者

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