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王陽明與明末儒學

  • 作者:(日)岡田武彥|譯者:吳光//錢明//屠承先
  • 出版社:重慶
  • ISBN:9787229116149
  • 出版日期:2016/12/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:404
人民幣:RMB 49.8 元      售價:NT$ 224.1
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內容大鋼
    《王陽明與明末儒學》是《王陽明大傳:知行合一的心學智慧》作者、國際上享有盛譽的陽明學大師師岡田武彥中年時期研究中國哲學的代表作。
    《王陽明與明末儒學》以宋、元、明時期的思想文化為背景,特別是儒學發展史為背景,在簡明生動地概述宋明思想文化發展的脈絡和特點的基礎上,不僅系統而深刻地論述了陽明心學產生的歷史原因及其內容、特點、社會影響、歷史作用,而且系統和細緻地論述了陽明心學的分化、演變和明代中後期王門各派各家的離合同異、學術宗旨,並以陽明學、陽明後學與朱、陸之學,特別是明末其他儒學流派做了具體而微的對比。
    本書不僅能使讀者宏觀而系統地了解明代儒學,特別是陽明心學的發展史、演變史,而且能給讀者以很大的思想啟迪,深入理解王陽明的知行合一、致良知等思想。

作者介紹
(日)岡田武彥|譯者:吳光//錢明//屠承先

目錄
第一章  緒論
  第一節  明代的文化與思想
    明代精神文化的嬗變
    陽明心學的興起與分化
    明末流行的三教合一論
  第二節  明學的源流
    全體大用的思想
    朱子的全體大用思想之展開
    元朝的儒者
    明初的大儒
    朱陸同異論的源流
    草廬到篁墩的朱陸同異論
第二章  王陽明與湛甘泉
  第一節  總論
  第二節  王陽明
    陽明心學的先驅
    以科舉為目的的書院教學
    白鹿洞書院的學規
    「學三變」與「教三變」
    「知行合一」論
    「事上磨煉」說
    為學之頭腦
    「致良知」論
    「格物」論
    湛甘泉的「隨處體認天理」與王陽明的「致良知」
    本體工夫論
    「萬物一體」論
  第三節  湛甘泉
    以天理為學之頭腦
    渾一之學
    心性合於一
    工夫即本體
    中正即道
    「知行並進」
    「體認天理」
    「求放心」
    以自然為宗與「兩勿」論
    「格物」論
第三章  王門三派
  第一節  總論
  第二節  現成派(左派)
    直下悟入
    「四無說」與「四有說」
    「無中生有」說
    「生幾」說
    渾然即一
    「範圍三教」
    王心齋的思想
  第三節  歸寂派(右派)
    「歸寂」說

    「研幾」說
    「虛寂」之體
    「致中」與「致和」
    「夜氣」之存養
    「戒懼」與「恐懼」
    「萬物一體」
  第四節  修證派(正統派)
    「知覺即性」
    「真誠惻怛」
    「慎獨」與「戒懼」
    主工夫而言本體
    「循其良知」
    「實地用功」
第四章  現成派系統
  第一節  總論
    平實派
    容禪派
    氣節派
    曠達任誕派
    現成派之展開
  第二節  羅近溪
    「從無入有」
    「悟」與「信」
    「赤子之心」
    「孝、悌、慈」三德說
    「仁」之生機
  第三節  周海門
    當下之信
    渾一之體
    貴自得
    「悟得真己」
    《九諦》與《九解》
    《聖學宗傳》
  第四節  耿天台
    初心之生機
    庸德庸行
    「四句教」解
    實修實事
    異端之辨
  第五節  何心隱
    心隱之氣節
    貴「意氣
    實事實用
    設「聚和堂」
  第六節  李卓吾
    以實用為宗
    道為虛空
    童心說
    晚年好《易》
    附錄  論《李氏說書》

    關於「李氏說書」
    關於「說書」之思想
第五章  歸寂派系統
  第一節  總論
  第二節  王塘南
    「虛寂」說
    「研幾」說
    性命論
    「透悟」說
第六章  修證派系統
  第一節  總論
  第二節  李見羅
    心性之辨
    攝知歸止
    直達性命
    修身為本
    止修並舉
    性體工夫
第七章  湛門派系統
  第一節  總論
  第二節  許敬庵
    「克己」之學為宗
    評王門現成派
    先工夫后本體
  第三節  馮少墟
    異端之辨
    駁「無善無惡」
    「一體」之旨
第八章  批判派與復古派
  第一節  總論
  第二節  馮貞白
    聖學致用
    定理實存
    循禮窮理
    朱王之辨
    王學批判論
    陸王之別
  第三節  陳清瀾
    陳清瀾的影響力
    「心性相隨」論
    陸學歸禪
    主敬窮理
    異端之辨
  第四節  吳蘇原
    理氣渾一
    「中」為性體
    心性之辨
    物實理虛
    工夫次第
  第五節  郝楚望

    事外無理
    先行後知
    性習不離
    實用之道
    自然之動
    習而成聖
    養氣為要
第九章  東林學和劉蕺山
  第一節  總論
    東林學之發端
    蕺山之學第二節  東林學
    東林學的本旨
    性善說的復興
    心理一體論
    反身而誠
    中庸之道
    主靜未發
    太虛思想
    工夫之修
  第三節  劉蕺山
    主宰即流行
    性非定體
    意念之別
    喜怒哀樂之「中和」
    好惡之意
    「慎獨」說
    以意為根
    誠即思、思即誠
譯後記
校譯者後記

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