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道德感動與儒家示範倫理學/愛智文叢

  • 作者：王慶節
  • 出版社：北京大學
  • ISBN：9787301266618
  • 出版日期：2016/09/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：243
人民幣：RMB 38 元      售價：元
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內容大鋼
    王慶節宿主的《道德感動與儒家示範倫理學/愛智文叢》試圖在當代哲學的背景下，對道德感動這一情感現象的哲學本質和倫理意義進行概念辨析，並由此引出對儒家倫理的一些重要概念與基本問題，如「恕道」「示範」「身體」「自我」「本分」「孝養」「道理」等的哲學解釋與思考。作者認為，儒家倫理在現代生活中的生命力，首先不在於外在強加的義務、命令或律則般的普遍規範，而在於和源自原初生命與生活世界中的人心感受、感動與感通。如此說來，儒家倫理就其本質而言，首先是一「示範倫理學」而非「規範倫理學」。
作者介紹
王慶節
    王慶節，美國杜蘭大學哲學博士；現任澳門大學特聘教授；曾任教北京大學（1983—1987）、蒙大拿州立大學（1993—1995）、俄克拉荷馬州立大學（1995—2002）、香港中文大學（2000—2019）；曾在哈佛大學（1997）、德國弗萊堡大學（2015）等訪問和講學；主要研究領域包括當代西方歐陸哲學、東西方比較哲學和道德哲學等；近期主要著作有《道德感動與儒家示範倫理學》《海德格爾與哲學的開端》《海德格爾：翻譯、解釋與理解》（編）《德性、法律與中國傳統:比較視野下的倫理與法理》（編）；譯著有《形而上學導論》（2015）《康德與形而上學疑難》等；曾參與翻譯《存在與時間》和參與主編《海德格爾文集》（30卷）。
目錄
導言  您曾經感動過嗎？
第一章  感動
  第1節  規則倫理學框架下的底線倫理之困難
  第2節  道德感動之為道德意識的起點
  第3節  道德感動是道德哲學的重要範疇
  第4節  道德感動與儒家倫理的傳統
  第5節  儒家倫理：情感本位的德性倫理
第二章  恕道
  第1節  道德金律的「黃金」地位
  第2節  基督教道德金律的現代命運
  第3節  「主體觀點」和「他人觀點」
  第4節  道德金律的「真精神」
  第5節  忠恕之道還是恕忠之道？
  第6節  「恕道優先」在哲學上的三重優越性
第三章  示範
  第1節  孔漢思與普世倫理的設想
  第2節  儒家倫理學的本色:規範倫理還是示範倫理?
  第3節  儒家倫理的「厚」與「薄」
  第4節  作為示範倫理的儒家倫理
第四章  身體
  第1節  「身體」在中國古代思想中的基本含義及哲學背景
  第2節  儒家「身體」哲學的四個核心概念
  第3節  儒家以身體為基礎的「親近說」「推不出序」嗎？
第五章  自我
  第1節  儒家倫理存在論的三個「自我」概念
  第2節  「一與多」的模式和普遍主義的自我概念
  第3節  「部分與整體」的模式與有機體主義的自我概念
  第4節  「此與彼」的模式與「關係性」的自我概念
  第5節  漢字生成的譜系與系譜學的自我概念
  第6節  儒家的道德自我生成
第六章  本分
  第1節  理解儒家道德的兩種語言方式
  第2節  作為普遍必然律的道德規範在實踐中的兩難困境
  第3節  哈曼關於「應當」說法的四種分類
  第4節  「道德本分」與德性化育
  第5節  孔子：無可無不可
  第6節  道德感動，規範與倫理
第七章  孝養
  第1節  丹尼爾斯/英格莉希的論題
  第2節  父母對子女與子女對父母在「應該」上真的有不對稱性嗎？
  第3節  為什麼大張「應該」救小娟？
  第4節  因為「同意」所以「應該」，還是因為「應該」所以「同意」?
  第5節  儒家論「孝」之為「立人之本」
  第6節  儒家關於孝養父母之為人的道德本分的「論證」
第八章  解釋
  第1節  莊子的故事和解釋學的問題
  第2節  文本、言談和書寫
  第3節  狄爾泰的主體解釋與結構主義的文本說明
  第4節  利科的解釋概念
  第5節  文本解釋的兩個實例

  第6節  解釋的真與真的解釋
第九章  道理
  第1節  真理是「發現」還是「臨現」？
  第2節  蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
  第3節  「擺事實」與「講道理」
  第4節  「講真理」與「講道理」
  第5節  「終極真理」的幻象
  第6節  「道—理」：講道與講理；非—真理
  第7節  「有幾分道理」「很有道理」與「不講理」
  第8節  「僧推月下門」還是「僧敲月下門」：斟酌、猶豫、推敲
  第9節  「講理」與「講道理」
附錄  「孔夫子」：「舶來品」還是「本土貨」？
後記

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