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偽善的道德形而上學形態

  • 作者：王強
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787516182420
  • 出版日期：2016/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：343
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    王強著的《偽善的道德形而上學形態》研究的是：偽善對現代道德生活的毀滅性打擊在於，它中斷了倫理道德的辯證發展，因而致使良善生活目標成為虛無，使傳統形而上學向上向善的社會歷史觀受到顛覆。作為一個現代性問題，偽善同現代社會轉型的價值重構與秩序重塑的觀念、思想資源緊密結合，但這並不是說現代啟蒙思想資源就不值得辯護，果斷割棄或捨棄就可以解決問題。偽善的重審需要重返道德啟蒙時期，重啟古典道德哲學資源。這不是「鄉愁式」的浪漫主義批判，祈求回到本真性的自然生活；也不是「后現代式」的自我消解，在迴避、躲避崇高中尋求自我安慰。求善的基礎在於求真，而求真的現代人的精神實踐歷程，經歷了從知性到理性，從實踐理性到辯證精神，從善惡兩極到揚善抑惡的過渡。偽善的形而上學回溯與再審，揭示出偽善既是道德的最大敵人，它「中斷」了人們向善的可能；同時也是倫理道德發展的中介環節，揭示了道德生活的辯證法，展現了人類走向真善、至善的歷史過程。
作者介紹
王強
    王強，1980年生，哲學博士，上海交通大學長聘教授、博士生導師。先後入選國家中組部「萬人計劃」(2019)、中國倫理學第二屆「十大傑出青年學者」(2017)、上海市「青年五四獎章」獲得者(2017)、上海市「青年拔尖人才」(2015)。上海市第十二屆青聯常委。中國倫理學會理事、上海哲學學會理事、上海倫理學會理事。近年先後主持5項省部級課題、2項國家社科基金課題，在《馬克思主義研究》《哲學研究》等權威學術期刊、報紙發表學術論文近百篇，多篇被《新華文摘》、《高等學校文科學術文摘》、人大複印資料全文轉載；出版《偽善的道德形而上學形態》等學術專著3部，編著《馬克思的20個瞬間》《馬克思是怎麼成為馬克思主義者的》《百年大黨與大國青年》等通俗讀物。先後榮獲第}一四屆上海市哲社優秀成果二等獎、上海市社科聯優秀論文獎等獎項。
目錄
引論
    一  偽善問題的學術綜述
    二  偽善問題倫理學研究的雙重困境
第一章  偽善的道德形而上學研究前提
  第一節  歷史類型
    一  道德理性主義
    二  道德精神的現象學
    三  道德人格主義
  第二節  哲學認識論前提
    一  至善的本體預設
    二一  元論的求真思維
    三  偽善的道德語言
  第三節  內在邏輯及其形態演進
    一  主觀性形而上學形態
    二  「主觀性」向「客觀性」的過渡形態
    三  客觀性形而上學形態
第二章  主觀性形態(一)：道德意識的分化與規定
  第一節  倫理實體的知性意識
    一  倫理的實體性世界
    二  善的本體規定
    三  善之自然與人為
  第二節  道德主體的反思意識
    一  現代道德反思思維的起點
    二  善的自我規定
    三  善之本然與實然
  第三節  道德經驗的直觀意識
    一  否定、分裂的道德經驗
    二  善的生活「原態」
    三  善之自然與精神
第三章  主觀性形態(二)：道德意志的邏輯局限
  第一節  道德行動邏輯的優先性及其界限
    一  作為過渡的「行動理性」
    二  否定性的倫理行為
    三  無法超越「思」的道德行動
  第二節  傳統形而上學對行動邏輯的否定
    一  求善的目的論倫理學
    二  無惡的道德世界
    三  道德行動「主觀性」界限的揭示
  第三節  道德行動的形而上學悖論結構
    一  道德實踐理性的邏輯悖論
    二  客觀倫理世界的實存悖論
    三  倫理生活世界的生存悖論
第四章  過渡性形態：道德精神發展的「中斷」
  第一節  道德心理上「改惡向善」的中斷
    一  道德行為的主觀動機
    二  惡的嫁接與心理掩飾
    三  改惡向善的「中斷」
  第二節  道德意識上「自欺」的可能
    一  和解的道德行動經驗
    二  行為的「為他性」欺騙與「外在性」自欺

    三  倫理行為向外超越的「中斷」
  第三節  道德精神上「同一性」的分裂
    一  工具化的道德實踐
    二  道德價值非人格屬性的表現
    三  道德價值經驗感受的中斷
第五章  客觀性形態(一)：人格化現實
  第一節  從「宗教罪」到「道德惡」的轉換
    一  《聖經》中的「第一樁罪」：先驗的人性結構
    二  罪的倫理化轉向：道德主體的誕生
    三  從人性惡到世界惡：偽善邏輯的彌散
  第二節  倫理實體性的個體呈現與異化
    一  法利賽人與鄉愿之徒
    二  倫理實體性向主體性轉變
    三  從律法之惡到教會的異化
  第三節  從「極端惡」到「平庸惡」的現實
    一  偽君子與異化的人
    二  從理性批判到世界批判
    三  從人性之惡到制度之惡
第六章  客觀性形態(二)：社會化現實
  第一節  現代世界「脫罪化」的個體行動
    一  道德角色現實行為的欺瞞
    二  無責任的服從
    三  無反思的平庸個體
  第二節  作為「虛假外圍」的生活世界
    一  虛假外圍世界的兩種路徑
    二  生活世界的制度化與技術化
    三  倫理同一性基礎的拋棄
  第三節  政治世界中道德實踐的異化
    一  政治認同對道德認同的優位
    二  從宗教罪到社會惡的轉化
    三  道德真空中的惡
結語  偽善譜系的揭示及其意義
    一  偽善的「譜系」形態
    二  道德精神發展的內驅力
    三  作為道德存在者的堅守
參考文獻
學術索引
後記

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