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美德政治學的歷史類型與現實型構

  • 作者：詹世友
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787516170991
  • 出版日期：2015/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：450
人民幣：RMB 105 元      售價：元
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內容大鋼
    詹世友編寫的《美德政治學的歷史類型與現實型構》梳理了美德政治學的三大曆史類型，即美德定向的政治學、權力定向的政治學和權利定向的政治學，並認為當代美德政治學應該以彼此尊重對方的基本權利的品質作為基準的政治美德。在此基礎上，國家應該為人們發展各種高階美德提供基本的物質條件和精神文化環境。
作者介紹
詹世友
    詹世友，江西余幹人。上饒師範學院教授，南昌大學哲學專業博士生導師，享受國務院特殊津貼專家。主持完成國家社會科學基金項目4項，出版《道德教化與經濟技術時代》《公義與公器——正義論視域中的公共倫理學》《美德政治學的歷史類型與現實型構》等專著，在《哲學研究》《道德與文明》《光明日報》（理論版）等刊物上發表論文130余篇，獲江西省社會科學優秀成果一等獎3項、二等獎2項、三等獎3項。
目錄
導論：政治與美德、權利的互動與互成  
  一  美德概說及古代政治學的兩大路向  
  二  權利與政治美德的關聯
  三  國家能否鼓勵和促進美德?  
第一章  美德及其政治意蘊
  第一節  美德的本質及其形式特點
    一  美德的人倫前提及其內在價值
    二  美德的存在論性質：對美德的客觀性和道德性的確證
    三  美德與規範：內在品質和外在準則  
  第二節  美德的內在結構及其塑造途徑
    一  美德的內在結構
    二  美德的心理學根據及其塑造途徑
  第三節  政治美德的特徵
    一  政治美德與政治人倫秩序的同構性
    二  美德與政治正當性標準的相容性
    三  政治美德與政治實踐的關聯
第二章  古代美德定向的政治哲學
  第一節  「為政以德」：孔子美德政治學的內在邏輯理路
    一  「大同」：孔子對理想社會的憧憬
    二  孔子為政思想的美德政治學前提
    三  一個總綱：「政者，正也」
    四  孔子政治倫理思想的結構層次
  第二節  西方美德政治學的源頭：柏拉圖的政治哲學  
    一  價值立場：「優秀善」對「有效善」的優先地位
    二  政體建構：以促進美德為鵠的  
    三  美德功用：四主德與德政之治  
  第三節  善政、美德與好生活：亞里士多德的政治哲學
    一  目的論與優良政體的求善功能
    二  政體須引導公民美德生長
    三  政治制度的美德：公正  
    四  現實中的優良政體及「適中」美德的獲得
第三章  權力定向的政治哲學的可能路徑
  第一節  韓非「德」論的權力邏輯結構
    一  德的本質、先秦儒家的德論與韓非的批評  
    二  韓非之德論  
    三  對韓非德論的邏輯結構的梳理  
    四  韓非德論之評議  
  第二節  馬基雅維里的「德行」(vinu)觀念奧義
    一  政權的獲取與維持應擺脫道德考量  
    二  德行超越並運轉善惡  
    三  德行的新結構  
    四  馬基雅維里：西方近代政治哲學轉向之起點
第四章  西方近代政治哲學的轉向  
  第一節  西方近代正當與善的分離及其倫理學後果
    一  古代以善蘊含正當的倫理學特徵  
    二  近代正當與善相互分離的學理依據  
    三  近代正義與美德分離的精神氣質背景  
    四  正義和美德相互分離的倫理學後果  
  第二節  從政治的道德目的到政治的道德基礎  
    一  政治的道德目的論的諸種類型  

    二  政治的道德基礎之審理  
    三  政治的道德基礎之哲理闡述  
第五章  近代權利定向的政治哲學  
  第一節  霍布斯的權利與美德思想  
    一  霍布斯正義理論的邏輯起點：自然狀態
    二  初階契約：作為應然規則和主觀美德要求的自然法
    三  二階契約：政治國家的必要性及其特點
    四  霍布斯政治理論的成果及問題  
  第二節  洛克的權利與正義學說
    一  自然狀態的理論結構  
    二  人格同一性：刑賞的根據與福利的主體
    三  正義的含義及其論證理路  
    四  洛克政治理論的意義  
  第三節  盧梭的權利觀及美德政治學  
    一  自然狀態與人的權利理論  
    二  文明進步產生不平等與德行腐敗  
    三  對追求美德的熱忱  
    四  構想一種美德定向的政治制度  
    五  盧梭美德政治學的理想性質  
第六章  康德的權利政治學及其現代深化  
  第一節  康德的美德論與權利政治觀
    一  純粹普遍的道德原則與美德的關係  
    二  權利與政治正義  
    三  權利的體系  
    四  正義的制度化實現  
  第二節  密爾論權利、正義與美德
    一  功利主義視野中的正義和權利  
    二  美德的功利主義特徵  
    三  美德的政治意蘊  
    四  密爾對康德政治倫理思想的回應方式  
  第三節  羅爾斯政治美德觀的義理疏解  
    一  政治美德的社會基本結構前提  
    二  政治美德的內在基礎和外在條件  
    三  諸種政治美德及其塑造途徑  
    四  政治美德的性質和作用  
第七章  權利及政治美德
  第一節  權利及其道德基礎
    一  權利的觀念化過程  
    二  權利的道德基礎  
    三  權利的結構體系  
  第二節  權利與美德的相容性
    一  政治權利與政治美德的基本同構性  
    二  權利與美德：共同服務於好生活的追求
    三  權利的實踐與美德的成型  
  第三節論政治美德
    一  政治關係的真實結構探源  
    二  政治美德的性質  
    三  政治美德究竟應該如何培養?  
    四  當代政治制度的美德要求  
  第四節  「正義是社會制度的首要美德」之學理根據

    一  美德、制度及制度美德
    二  正義為什麼是社會制度的首要美德?  
    三  制度的正義美德的塑造  
第八章  馬克思主義正義觀與當代美德政治學  
  第一節  馬克思主義正義觀的辯證結構  
    一  馬克思主義對資產階級正義觀的歷史評價  
    二  異化勞動及資本主義的實質非正義性  
    三  正義的最高尺度：人的全面發展的條件
    四  馬克思主義正義觀的革命性意義  
  第二節  正義與好生活觀念的關聯方式
    一  當代自由主義者對羅爾斯「正當優先於善」命題的維護和修正  
    二  「自我實現」作為好生活觀念的合理性之探索  
    三  正義原則如何現實地促進人的自我實現  
  第三節  政治領域中促進美德的方式及其限度  
    一  古典政治學中的美德觀念  
    二  權利：個人生活與高階美德要求之間的緩衝地帶．
    三  政治在促進人的自我實現時的作用及限度  
參考文獻  
後記  

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