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清代書法遺存審美意識研究

作者：楊明剛
出版社：山東人民
ISBN：9787209091244

出版日期：2015/08/01
裝幀：平裝
頁數：266

人民幣：RMB 42 元售價：元

內容大鋼

審美意識在美學史研究領域極有價值。清代是中國學術乃至美學的集大成時期，美學思想和文藝創作非常豐富，諸如小說、詩文、戲曲、書畫、園林、工藝器物乃至日常生活等方面所蘊藉的審美意識異彩紛呈。現存清代書法遺存，種類完備、遺存繁雜、意象豐富、法度精湛，具有中華民族的獨創性和民族思維的直觀性，彰顯著清代書法審美自覺的成就與高度，既傳承了傳統意象理論的主要成就，又孕育了古典審美向度的近代轉型，是清代審美意識的核心載體與重要媒介。
作為國家社會科學基金重點項目和中國博士后科學基金資助項目的重要階段性成果，楊明剛編著的這本《清代書法遺存審美意識研究》直接從清代篆隸真行草等書法遺存中提煉其審美意識，歸納其獨特表徵與重要屬性，釐清其發展脈絡和嬗變軌跡，抽繹其時代特徵和歷史印記，挖掘其主體精神與價值內核，並以動態、歷史和比較的視角，探究不同時期、不同種類書法遺存間的審美會通及其與當世審美標準變遷、審美向度轉型的關係，揭櫫和呈現清代書法審美的歷史面貌，為批判性繼承中華傳統文化遺產提供有力的思想支撐，同時，也期待為中國美學史研究創拓出新的路徑。

作者介紹

楊明剛
楊明剛，文學博士，美學博士后，副研究員。主要研究領域為中國古代文論、中國美學、文藝評論。主持或承擔完成國家社科基金藝術學重大項目「中華美學與藝術精神的理論與實踐研究」第五子項、國家社科基金重點項目「中國審美意識通史」清代子項、中國博士后科學基金面上一等資助項目「清代美術遺存審美意識研究」等20余項課題研究。發表論文60余篇，數篇被《新華文摘》、人大「複印報刊資料」全文轉載。出版專著3部，所著《中國審美意識通史·清代卷》獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎。

緒論
  一、本研究的學術意義與價值
  二、中國古代審美意識的研究概述
    （一）中國古代審美意識的整體研究狀況
    （二）中國書法審美意識研究狀況
    （三）清代審美意識的國外研究現狀
    （四）清代書法審美意識的國內研究現狀
  三、書法作為中國元素：走向未來的復興利器
    （一）總結歷史經驗，凸顯「中國元素」
    （二）緊扣「中國元素」，盤活審美遺存
    （三）立足「中國元素」，創建中國學派
  四、研究的思路、關鍵、方法及創新之處
    （一）本研究的思路
    （二）本研究擬突破的關鍵問題
    （三）本研究擬採取的方法
    （四）本研究的創新之處
第一章  作品·意象·法度·觀念——清代書法遺存審美意識研究理路
  一、作品：研究的邏輯起點
    （一）現實需求：「作品中心」是現有研究的短板
    （二）邏輯前提：書作是審美意識的視覺載體和傳承媒介
    （三）理論意義：「作品中心」研究具有三大新創
  二、意象：研究的重要路徑
    （一）清代書法意象創構類型研究
    （二）清代書法意象創構思維研究
  三、法度：研究的主要介質
    （一）清代書法法度內容研究
    （二）清代書法法度意識研究
  四、觀念：研究的核心價值
    （一）觀念承載著傳遞審美意識的功能
    （二）清代書法觀念研究內容
  五、結語
第二章  清代書法審美意識嬗變小史
  一、尚「真」求「趣」之浪漫情懷：遺民書法審美意識
    （一）任情詭譎，以勢襲人
    （二）率真任性，自然天成
    （三）畫入書境，真趣動人
  二、尚「怪」求「變」之書學精神：善畫書家審美意識
    （一）反對時風，崇尚個性
    （二）勇於革新，新創書體
    （三）以畫入書，獨具一格
  三、尚「雅」求「正」之正統傳承：帖學書法審美意識
    （一）書宗法帖，尊為正統
    （二）雅正端莊，秀逸多姿
    （三）姿媚妍妙，有書卷氣
    （四）疏朗圓美，中和為美
  四、尚「質」求「朴」之取法變革：碑學書法審美意識
    （一）復古崇質，尊碑抑帖
    （二）渾厚樸拙，金石重光
    （三）多元取法，樸拙見奇
  五、中和為美之書學基調：館閣體審美意識

    （一）工整嚴格，易於辨識
    （二）中正堂皇、雍容厚重
    （三）中和為美，溫柔敦厚
  六、結語
第三章  尚「真」求「趣」的生命情懷——由明入清士人書法審美意識
  一、書體選擇及其意象特徵
    （一）清初草家舉要
    （二）清初草作類別
    （三）清初草書繁盛之因
  二、法度變革及其實踐新創
    （一）筆法：方圓轉折，以勢襲人
    （二）字法：字形間架，任情自然
    （三）章  法：分行布白，揮斥八極
    （四）墨法：濃淡枯潤，知白守黑
  三、書學精神及其生命情懷
    （一）重品格，反奴俗，書如其人
    （二）重真率，反雕飾，自然天真
    （三）重個性，反中庸，任情任性
    （四）重創造，反僵化，奇趣入書
第四章  尚「怪」求「變」的書學精神——「揚州八怪」書法審美意識
  一、書體創新及其意象特徵
    （一）鄭燮和「板橋體」及「柳葉書」
    （二）金農和「漆書」
    （三）其他揚州書家的書體新創
  二、法度突破及其書法實踐
    （一）筆法：雜糅各體，自出新意
    （二）宇法：多元結體，新奇多變
    （三）章  法：違和統一，畫意入書
    （四）墨法：筆情墨韻，氣象萬千
  三、書學精神及其審美意識
    （一）重創新，反泥古，自立門戶
    （二）重人本，反桎梏，個性解放
    （三）重現實，反正統，由雅入俗
第五章  尚「雅」求「正」的經典傳承——清代帖學書法審美意識
  一、取法經典及其正統意識
    （一）帖學經典體系不斷完備
    （二）帖學取法淵源多自法帖
    （三）帖學正統意識不斷強化
  二、法度承繼及其新創意識
    （一）筆法：點畫持據，使轉有度
    （二）字法：端整秀雅，時出巧構
    （三）章  法：流美舒暢，雍容合度
    （四）墨法：濃淡相宜，一墨傳種
  三、書學精神及其審美意識
    （一）重教化，尚中和，尊為正統
    （二）重修養，尚雅緻，有書卷氣
第六章  尚「質」求「朴」之書學革命——清代碑學書法審美意識
  一、書體選擇及其取法變革
    （一）復興隸書是碑學書家群體在書體選擇上的集體轉向和首次革命
    （二）復興篆書是碑學書家群體在書體選擇上的集體溯源和二次革命

    （三）取法碑版是碑學書家群體對傳統帖學的又一重大突破與革新
  二、法度創新及其意象特徵
    （一）筆法：沉勁厚重，不躁不滯
    （二）字法：方正端嚴，整飭古樸
    （三）章  法：靜穆高古，樸拙自然
    （四）墨法：濃密厚實，蒼茫古樸
  三、書學精神及其審美意識
    （一）重複古，尚質樸，剛健雄強
    （二）重碑版，尚樸拙，金石重光
    （三）重俗化，尚意趣，自由意識
第七章  異化的「中和」審美基調——清代館閣體審美意識
  一、書體選樣及其審美傾向
    （一）正體化傾向：帝王皇權審美取向
    （二）功利化傾向：士子干祿晉職門徑
    （三）實用化傾向：官家辦公修書之用
    （四）程式化傾向：民書依賴字訣八彀
  二、法度承繼及其意象特徵
    （一）筆法：用筆豐潤，點畫飽滿
    （二）字法：結體平穩，間架勻稱
    （三）章  法：端雅嚴整，中正堂皇
    （四）墨法：墨跡厚實，藏鋒于墨
  三、書學精神及「中和」的異化
第八章  以清代書跡「象」質考辨重構本土藝術哲學
  一、引言：中華文藝以「象」為根
  二、路徑：六大系統與「六化」理論
  三、要點：「象」質內生與「道」「器」互生
  四、意義：理論突破與實踐開掘
  五、方法：跨學科融合與多元一體
  六、結語：本土藝術哲學的當代建構迫在眉睫
參考文獻
主要參考圖書
主要參考論文
後記

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