目錄
導論
第一章 一個基礎性話題：人的時間性存在
第一節 「人的時間性存在」的理解困境
一、牛頓時空觀與「空間認同」的價值偏向
二、認識論的局限性與主體形而上學的頑固性
第二節 「人的時間性存在」的三個維度
一、人的時間性存在的過去之維
二、人的時間性存在的現在之維
三、人的時間性存在的未來之維
第二章 人在辯證法運動中的「具象體驗」
第一節 具象體驗的總特徵：向前的意向性
一、向前的意向性與時間的規定性
二、向前的意向性體現在人與物之間的各種活動中
第二節 具象體驗的場所和載體：空間、身體
一、空間
二、身體
第三節 具象體驗的精神學分析
一、時間作為具象體驗的深層支配力量
二、時間使具象體驗具有虛幻的一面
第四節 具象體驗的若干社會學調查
一、慾望
二、權力
三、價值取向
第三章 主觀辯證法及其問題
第一節 盧卡奇的總體性辯證法
一、物化
二、階級與意識革命
第二節 柯爾施的理論與實踐關係辯證法
一、柯爾施理論的要點
二、理論癥結與當代迴響
三、柯爾施理論的人學透視
第三節 葛蘭西的實踐哲學辯證法
一、實踐辯證法體系
二、價值論
三、葛蘭西實踐辯證法的人學問題
第四章 客觀辯證法及其主要特徵
第一節 辯證法與人的主體性
一、批判啟蒙
二、揭露主體的真相
三、解放「解放」
第二節 辯證法與人的思維
一、馬克思的辯證法在本體論上體現為內在關係哲學
二、人的思維抽象是辯證法的內在組成部分
三、對奧爾曼辯證法的兩點評析
第三節 辯證法與人的過渡性
一、鮑德里亞辯證法的簡要概括
二、鮑德里亞辯證法的人文意義
第四節 辯證法與人的自我形象
一、文化與自然及其統一
二、文化的矛盾性展現
三、文化危機和回應
四、文化衝突和權力
五、走向第二次思想啟蒙運動
第五章 兩種辯證法與「中國話語」的辯證創新
第一節 在新的實踐大潮面前,主觀辯證法的困境
一、與主觀辯證法相互依存的傳統文化的困境
二、囿於主觀辯證法的社會理想的困境
三、與主觀辯證法相伴隨的理論與實踐的脫節
第二節 清理學術障礙,為客觀辯證法開闢思想空間
一、清除理論視域上的障礙
二、清除學術機制上的障礙
第三節 發展客觀辯證法,創新中國話語
一、在客觀辯證法的思想框架下完善社會理想
二、在客觀辯證法的思想框架下完善中國特色社會主義理論
參考文獻
後記
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