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20世紀德國文學思想論稿/文化詩學理論與實踐叢書

  • 作者：方維規|主編:童慶炳//趙勇
  • 出版社：北京大學
  • ISBN：9787301242926
  • 出版日期：2014/05/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：411
人民幣：RMB 59 元      售價：元
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內容大鋼
    書名雖為《20世紀德國文學思想論稿》，但並非應有盡有。大部分章節亦涉及20世紀德國美學思想。全書分為三個部分：第一部分研究德國「文學社會學」思想，主要闡釋許京、盧卡契、豪澤爾、阿多諾、本雅明等人的美學和藝術思想；第二部分探討「接受理論」，即聯邦德國的「接受美學」與民主德國的「接受理論」；第三部分研究德國著名作家的美學思想，如托馬斯·曼、布萊希特、伯爾、格拉斯的理論與實踐。作者方維規充分利用了德語文獻，提出了不少新的見解。
作者介紹
方維規|主編:童慶炳//趙勇
    方維規，上海人。教育部長江學者特聘教授，北京師範大學文學院特聘教授，文藝學研究中心研究員。1986年去德國，獲哲學博士學位和德國教授學位，在德國多所大學從事教學和研究工作，2006年回國。主要從事中西比較詩學、比較文學、概念史、文學社會學、海外漢學研究。德文專著五部，中文專著兩部，編著兩種，譯作四部(中譯德、德譯中)，論文百余篇。
目錄
前言
第一編  德國「文學社會學」思想
  第一章  20世紀上半葉德國關於「文學社會學」的早期思考
    一  許京的文學趣味社會學及其影響：「究竟是誰能夠體現時代？」
    (一)「后美學時期」的趣味觀
    (二)「其實根本不存在時代精神」
    (三)文學趣味社會學的影響
    二  知識社會學影響下的「文學社會學」思考：概念突破及新認識
    (一)默克爾及其「社會文學方法」
    (二)科恩一布拉姆施泰特：社會階層與文學種類的對應
    (三)菲托：文學作品和文學生活社會學
    (四)羅特哈克爾：「歷史存在」與藝術風格的變遷
    (五)洛文塔爾：對每種文學都能做「社會學闡釋」
  第二章  盧卡契：「整體性」思想與藝術哲學
    一  形式的「塑造性」和「社會性」
    二  對社會學研究方向的非議
    三  整體性「反映論」
    四  歷史哲學與現實主義
    五  藝術哲學與文學社會學的分野
  第三章  「中間道路」的藝術史觀：豪澤爾的藝術社會學思想
    一  「中間道路」：一個新馬克思主義者的藝術史觀
    二  藝術與社會的互動及「藝術的悖論」
    三  教育階層和文化層次決定藝術樣式
    四  整體性藝術與藝術真實性
  第四章  西爾伯曼、阿多諾與文學社會學
    一  西爾伯曼：拋開「什麼是文學」的迂腐命題！
    二  西爾伯曼-阿多諾之爭
    三  西爾伯曼與阿多諾的主要分歧
    (一)文學社會學是不是獨立學科
    (二)關於文學社會學的研究對象和重點問題
    (三)關於文學社會學的哲學維度和社會功能
    四  阿多諾論「藝術的社會性偏離」
    五  阿多諾論「自律的藝術」：藝術即否定
    六  兩派之爭與難產的文學社會學定義
    七  文學和社會學的「跨學科」研究
    (一)文學理論中的社會因素與社會學視野中的社會因素
    (二)文學研究視野中的文學與文學社會學視野中的文學研究
  第五章  本雅明的政治美學與藝術思想
    一  馬克思主義的猶太博士
    (一)最後的文人之經典的憂鬱
    (二)後退著飛向未來
    二  《作為生產者的作家》——參號l生政治美學
    (一)政治傾向與文學品質
    (二)以「藝術的政治化」對抗「政治的審美化」
    (三)藝術即生產方式：超越「內容一形式」範疇的「技術」概念
    三  從「光暈」到「可技術複製」：訴諸大眾
    (一)「光暈」概念考釋，或光暈體驗與藝術命運
    (二)「本真性」光暈藝術的消失與技術複製藝術的崛起
    (三)技術複製與大眾文化，或「技術主義」藝術觀的兩難之境
第二編  德國「接受理論」合考

  第六章  聯邦德國「接受美學」通覽
    一  接受美學
    二  伽達默爾：效應史意識，視野融合，開放的藝術作品
    (一)「效應史」與審美「共時性」
    (二)黑格爾和康德之間，或「開放的藝術作品」
    (三)「視野融合」和「理解的循環」
    三  姚斯：以讀者為中心的文學史研究
    (一)作為文學解釋學的接受美學：從伽達默爾到姚斯
    (二)「期待視野」：今昔審美經驗的融合
    (三)接受史：新文學史編撰的三個維度
    (四)「審美經驗」的交流功能
    (五)「範式轉換」中的矛盾
    四  穆卡洛夫斯基和英伽登的學說
    (一)穆卡洛夫斯基：審美客體和審美價值的演化
    (二)英伽登：從現象學到效應美學
    五  伊瑟爾的效應美學
    (一)效應關學：文本和閱讀的互動效應
    (二)意義生成：存儲、策略、實現
    (三)「隱在讀者」與概念雜用的模糊性
    六  結語，兼論「讀者反應批評」
  第七章  民主德國的「接受理論」：「文學作為社會幻想的試驗場」
    一  「交往美學」的緣起及中心思想
    二  文學生產的首要性：沒有生產便沒有接受
    三  文學作品的「接受導向」
    四  作者，收件人，讀者
    五  「行動讀者」的意義：讀者也參與作品創作？
    六  對康士坦茨學派的質疑：「不確定性」和「期待視野」
    七  用之不竭的布萊希特：接受者對藝術生產的干預
第三編  著名作家美學思想新探
  第八章  「藝術是思想光照下的生活」——論托馬斯·曼的美學思想
    一  托馬斯·曼：「不問政治」卻難逃政治的唯美主義者
    二  「效應」與「清白」，或托馬斯·曼文學創作的審美和哲學基礎
    三  文學、人性及人類奧秘
    四  反諷：一種反思和回應現代性的交往形式
    五  「藝術如謎」：嚴肅的遊戲及「理智小說」
    六  「走向真正的人」：沒有疾病和死亡，世上很難會有詩作
  第九章  「科學時代的戲劇」——論布萊希特的美學思想
    一  布萊希特戲劇：不完善的新事物？
    二  科學時代的戲劇與馬克思主義
    三  旨在哲學認識的審美方法：敘事劇和陌生化
    四  敘事劇的演員和觀眾，或戲劇的功能轉換
    五  尼采和梅蘭芳的啟迪
    六  「空想」與「介入」
  第十章  不願捉迷藏的人——論伯爾的美學思想
    一  一個好人及其充滿激情的美學
    二  伯爾美學思想的時代背景
    三  狄更斯的眼睛，或「人道美學」
    四  語言與道德：作為社會批評的語言批評
    五  形式與內容：形式有其內在真實性
    六  現實與想象：「我需要的現實不多」

  第十一章  奧斯威辛后的寫作——論格拉斯的美學思想
    一  一個備受爭議的德國招牌作家
    二  文學，政治，反抗：「妥協則毀壞文學」
    三  「公民」「同時代人」和敘事結構中的「第四時間」
    四  「真實」概念的拓展與童話
    五  西西弗斯情結，或明知絕望而不絕望的人
    六  《剝洋蔥》與文學自述的困境
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