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性命之學(儒門心法新四書闡微)/藍田書院叢書

  • 作者：翟玉忠
  • 出版社：中央編譯
  • ISBN：9787511720580
  • 出版日期：2014/03/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：220
人民幣：RMB 45 元      售價：元
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內容大鋼
　　《性命之學(儒門心法新四書闡微)》介紹了：西方人以宗教安身立命，那麼，中國人安身立命原本靠什麼呢？
    答曰：性命之學。
    性命之學是研究生命的本質及人生規律的知識體系，是中國文化所特有的，值得我們特別重視。
    生命的本質是什麼？人生有何規律可循？性命之學回答了這兩個長期困惑人類的重大問題。對於迷失於物慾的現代人來說，它是大寶貝——不僅對於沒有宗教傳統的中國人是這樣，對於科學越發昌明、宗教約束日益淡薄的西方世界也是這樣。因為性命之學超越了所有宗教神學形式，讓我們看到了人作為人的本來面目。
    《性命之學(儒門心法新四書闡微)》的作者是翟玉忠。
作者介紹
翟玉忠
    翟玉忠，北京大學中國與世界研究中心特約研究員，上海交大海外教育學院產業創意研究所研究員，國學專家，財經評論家。原《中國產經新聞》國際部主任，香港中國新聞出版社《法制新聞》雜誌社新聞部主任，現任新法家網站(中英文版)總編輯。     主要著作：《道法中國--二十一世紀中華文明的復興》(2008年)；《國富策--中國古典經濟思想及其三十六計》(2010年)；《中國拯救世界--應對人類危機的中國文化》(2010年)。     譯著：《孔門理財學》(The Economic Principles of Confucius and His School，原書由美國哥倫比亞大學1911年出版；中央編譯出版社，2009年)。     主編：《新法家說》(The New Legalist，中英雙語，與陸壽筠先生合作，美國Tri-City Press、香港東方文化出版社聯合出版)。
目錄
性命之學照亮人類未來（代序）
  一、命有三科
  二、性有善惡
  三、生死如一
第一章  導言
  一、孔子為何罕言性與天道
  二、百家皆言大道
  三、「新四書」是修證天道的大法
第二章  楚簡《五行》篇
  一、善，人道也。德，天道也
  二、不安則不樂，不樂則無德
  三、五行皆形於內而時行之
  四、不聖，思不能輕
  五、聰則聞君子道
  六、君子慎其獨也
  七、君子之為德也，無與終也
  八、未嘗聞君子道，謂之不聰
  九、聖人知天道也
  十、仁義，禮所由生也
  十一、愛父，其攸愛人，仁也
  十二、貴貴，其等尊賢，義也
  十三、恭而博交，禮也
  十四、剛，義之方；柔，仁之方也
  十五、君子集大成
  十六、耳目鼻口手足六者，心之役也
  十七、聞道而樂者，好德者也
第三章  楚簡《性自命出》篇
  一、性自命出，命自天降
  二、凡性為主，物取之也
  三、凡心有志也，無與不可
  四、其用心各異，教使然也
  五、凡性，或動之
  六、長性者，道也
  七、凡見者之謂物
  八、凡道，心術為主
  九、其出於情也信，然後其入撥人之心也厚
  十、《賚》、《武》樂取，《韶》、《夏》樂情
  十一、凡至樂必悲
  十二、凡憂，思而後悲；凡樂，思而後忻
  十三、凡學者求其心為難
  十四、凡用心之躁者，思為甚
  十五、凡人偽為可惡也
  十六、凡人情為可悅也
  十七、言及則明舉之而毋偽
  十八、凡交毋烈
  十九、凡於路毋畏
  二十、凡憂患之事欲任
第四章  《禮記·大學》篇
  一、知所先後，則近道矣
  二、自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本

  三、所謂誠其意者，毋自欺也
  四、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利
  五、知其所止，可以人而不如鳥乎
  六、心不在焉，視而不見，聽而不聞
  七、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩
  八、君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人
  九、絜矩之道
  十、德者，本也。財者，末也
  十一、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之
  十二、國不以利為利，以義為利也
第五章  《禮記·中庸》篇
  一、道也者，不可須臾離也，可離非道也
  二、君子中庸，小人反中庸
  三、白刃可蹈也，中庸不可能也
  四、中立而不倚
  五、遁世不見知而不悔，唯聖者能之
  六、君子居易以俟命，小人行險以僥倖
  七、反求諸其身
  八、夫微之顯，誠之不可掩如此夫
  九、栽者培之，傾者覆之
  十、父母之喪，無貴賤，一也
  十一、事死如事生，事亡如事存
  十二、君子不可以不修身
  十三、凡為天下國家有九經
  十四、誠者，天之道也。誠之者，人之道也
  十五、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
  十六、唯天下至誠為能化
  十七、至誠如神
  十八、性之德也，合外內之道也
  十九、天地之道，可一言而盡也
  二十、大哉聖人之道
  二十一、吾學周禮，今用之，吾從周
  二十二、君子之道，本諸身
  二十三、萬物並育而不相害，道並行而不相悖
  二十四、唯天下至誠，為能經綸天下之大經
  二十五、君子篤恭而天下平
後記  中國有通天人之際的大學問
  一、道、名、法三者的本質及其間的辯證關係
  二、窮理、盡性、至於命，修養做功夫的三個步驟

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