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樊登講論語(學而)

  • 作者:樊登|責編:夏應鵬
  • 出版社:北京聯合
  • ISBN:9787559646026
  • 出版日期:2020/11/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:523
人民幣:RMB 72 元      售價:
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內容大鋼
    《論語》是對樊登人生影響最大的一本書,他捧著《論語》反反覆復地研讀了20年。
    樊登發現,《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦,孔子早就解釋清楚了。
    西方的心理學、現代的腦科學,都是對《論語》很好的驗證。今天的創業者、焦慮的父母們,又都是當下最需要《論語》的讀者。《樊登講論語》是樊登的心血之作,書中的每一句,都結合了當代的生活和今天的科學理論。
    本書的特色,是既還原了《論語》本來的意思,又站在應用的角度講透《論語》,讓我們能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關係中。

作者介紹
樊登|責編:夏應鵬
    樊登     「樊登讀書」創始人。西安交通大學本碩、北京師範大學博士,1999年國際大專辯論賽冠軍,前央視主持人。     2004年起,在北京交通大學任教。2013年從北京交通大學辭職,創辦以自己名字命名的「樊登讀書會」,2018年「樊登讀書會」完成品牌戰略升級,正式更名為「樊登讀書」。至今已影響超過4000萬用戶。     著有《樊登講論語:學而》《陪孩子終身成長》《讀懂孩子的心》《讀書是一輩子的事》《讀懂一本書》《可複製的領導力》等現象級暢銷作品。

目錄
學而第一
  學而時習之:如何應對人生中的一切痛苦
  君子務本:「微習慣」有多重要
  巧言令色鮮矣仁:如何從面部表情識人
  吾日三省吾身:批判性思維的最高境界
  敬事而信:帶著敬畏之心工作,懷著同理心管理人
  行有餘力則以學文:學習的最佳路徑
  賢賢易色:別沉迷於外在的美好
  不重則不威:端莊和假正經只有一線之隔
  慎終追遠:如何看待自己的過去和未來
  溫良恭儉讓:每天都應當做好正向積累
  三年無改於父之道:傳承好的家風、家訓、價值觀
  禮之用和為貴:「以和為貴」絕對不是和稀泥
  信近於義,恭近於禮:無原則守信是愚,過分恭敬是失禮
  居無求安:當我們貧窮時,如何自在地生活
  貧而樂道,富而好禮:最高級的金錢觀
  不患人之不己知:關注能力圈以內的事情
為政第二
  譬如北辰:領導者的最高境界,是不打擾
  思無邪:最詩意、最動人的語言
  道之以德:管理人,用規則還是用道德
  三十而立:你的立身之本是什麼?
  事之以禮:有尺度,才是真正的孝
  父母唯其疾之憂:懂得溝通,是孝的關鍵
  子游問孝:什麼是尊敬
  色難:你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎
  回也不愚:自主思考的力量
  人焉廋哉:看穿一個人,三個角度就夠了
  溫故而知新:在反思中學習
  君子不器:讓自己擁有「反脆弱」的特性
  先行:什麼情況下可以表達心中的想法
  君子周而不比:人際關係的最佳狀態
  思而不學則殆:緩解焦慮最好的方法,是多學和多思
  攻乎異端:如何對待不同的意見
  不知為不知:「毀滅我們的不是無知,而是傲慢」
  子張學干祿:管理者的藝術
  舉直錯諸枉:領導者如何選拔人才
  舉善而教不能:員工強,則公司強
  孝乎惟孝:影響力比職稱更重要
  人而無信,不知其可也:信用的價值
  雖百世可知也:孔子對於中國文化發展的預測
  見義不為,無勇也:做一個有勇氣、有力量的人
八佾第三
  是可忍孰不可忍:做一個有溫度、「不忍心」的人
  三家者以《雍》徹:孔子論禮樂之道
  人而不仁如禮何:當心變得麻木,一切都沒有意義
  與其奢也寧儉:禮的根本,是有一顆柔軟的心
  夷狄之有君:孔子對於華夏文化的自信
  季氏旅于泰山:「祭泰山」的哲學悖論
  君子無所爭:「君子之爭」的三個原則

  繪事後素:尊重人的基本需求,再談禮
  足,則吾能征之矣:孔子對於禮崩樂壞的無奈
  吾不欲觀之矣:孔子對於禮儀現狀的感慨
  或問禘之說:祭祀的本質,是為了團結
  祭神如神在:做任何事,都要懷著敬畏之心
  獲罪于天,無所禱也:實力才是真正的底氣
  吾從周:孔子對周禮的讚嘆
  每事問:請永遠葆有好奇之心
  射不主皮:射箭的禮儀
  我愛其禮:如何看待歷史的變化
  事君盡禮,人以為諂:如何面對外界的誤解
  君使臣以禮,臣事君以忠:一句話說透管理之道
  哀而不傷:在《詩經》中學習情緒管理
  成事不說:沉默的價值
  管仲知禮乎:孔子對管仲的評價
  樂其可知也已:跟著孔子欣賞音樂之美
  天將以夫子為木鐸:「莫愁前路無知己,天下誰人不識君」
  盡善盡美:對《韶》樂的賞析
  吾何以觀之哉:禮的核心,是時刻保持恭敬之態度
里仁第四
  仁為美:環境對人的影響
  仁者安仁:如何應對生活中的不確定性
  唯仁者能好人:人際交往中,如何分辨小人與君子
  苟志於仁矣:美好的目標,會讓我們成為美好的人
  君子無終食之間違仁:仁是一種舒服、愜意的狀態
  我未見力不足者:只要往前走,就能抵達目標
  觀過,斯知仁矣:從一個人犯的錯誤,看穿這個人
  朝聞道,夕死可矣:人生的樂趣,在於對真知的追求
  士志於道而恥惡衣惡食:對身外之物,不必在意
  義之與比:凡事沒有絕對的對與錯
  君子懷德:什麼是君子的格局
  放于利而行:為什麼有的人越有錢,越不幸福
  能以禮讓為國乎:禮是治國之道、快樂之源
  患所以立:放棄關注圈,擴大影響圈
  吾道一以貫之:孔子的啞謎
  君子喻于義:小人和君子的區別,在於價值觀
  見賢思齊:內省的最佳方法
  勞而不怨:當我們和父母產生分歧
  父母在,不遠遊:陪伴的重要性
  三年無改於父之道:傳承家風
  父母之年,不可不知:我們如何面對父母的老去
  古者言之不出:別輕易許諾
  以約失之者鮮矣:遵守規則,是做人的基本
  君子欲訥于言:行勝於言
  德不孤:美好的人,總會成群出現
  朋友數,斯疏矣:親密無間,反而會造成疏遠
公冶長第五
  可妻也:判斷一個人,要看本質
  邦有道,不廢:一個智慧之人的處世之道
  君子哉若人:孔子大贊子賤

  瑚璉也:孔子評價子貢
  焉用佞:誰說做人一定要有好口才
  吾斯之未能信:做一個謹慎、自知的人
  好勇過我,無所取材:孔子評價子路
  不知其仁:不要隨意論斷他人
  回也聞一以知十:懷念顏回
  聽其言而觀其行:根據行為識人
  吾未見剛者:真正的堅韌,是管住慾望
  非爾所及也:「己所不欲,勿施於人」有多難
  夫子之言性與天道:為什麼孔子絕對不談論天道
  唯恐有聞:我們應該如何對待新鮮事物
  不恥下問:內心強大之人,才敢於放低身段
  有君子之道四焉:四條管理之道5l
  久而敬之:相處之道,是不因熟悉而怠慢
  臧文仲居蔡:孔子評論臧文仲
  未知,焉得仁:我們永遠無法看穿一個人的內心
  再,斯可矣:如何提升個人判斷力
  愚,不可及也:「愚不可及」的原義,是大智若愚
  歸與歸與:孔子對故土的極度思念
  怨是用希:放下過去,就是放過自己
  孰謂微生高直:什麼才是真正的直
  巧言令色足恭:過分的恭敬,是可恥的
  盍各言爾志:人生志向的三個層次
  自訟者:批判性思維的最終目的
  不如丘之好學也:孔子感嘆「好學不易」
雍也第六
  雍也可使南面:孔子稱讚冉雍
  居敬而行簡:自我修煉的標準
  不遷怒,不貳過:對自己的情緒負責
  君子周急不繼富:錦上添花易,雪中送炭難
  與之粟九百:孔子的人文主義精神8l
  山川其舍諸:是金子總會發光的
  三月不違仁:維持仁的境界,有多難
  于從政乎何有:果斷、通達、才能,管理者的三個特點
  善為我辭焉:閔子騫為何拒絕做官
  伯牛有疾:純良之人,怎麼會生病呢
  回也不改其樂:快樂是一種奇妙的能力
  中道而廢:不開始努力,怎麼能斷定自己做不到
  女為君子儒:什麼是「君子儒」,什麼是「小人儒」
  行不由徑:不走捷徑,是君子之道
  非敢后也:孟之反的幽默感
  難乎免於今之世矣:口才和外貌,是小人之道
  何莫由斯道:走正道,還是走偏門
  文質彬彬,然後君子:什麼是真正的內外兼修
  人之生也直:君子安身立命的根本,是正直
  知之者,好之者,樂之者:學習的三重境界
  中人以下,不可以語上也:夏蟲不可以語冰
  敬鬼神而遠之:敬畏上天,但不迷信
  知者樂水,仁者樂山:仁與智,是每個人都要追求的境界
  魯一變,至於道:孔子對周禮的尊崇

  觚不觚:孔子「待價而沽」
  君子可逝也,不可陷也:如何避免上當受騙
  博學于文,約之以禮:君子要如何約束自己
  子見南子:一段「八卦」
  中庸之為德也:中庸之道,到底是什麼
  能近取譬:人人都應該擁有共情能力
述而第七
  述而不作,信而好古:真正的創新離不開舊有知識體系
  學而不厭:延遲滿足能力多強,成就才會有多高
  不善不能改,是吾憂也:應該怎樣審視自身缺點
  子之燕居:對待家人應該和接待朋友一樣謙恭
  吾不復夢見周公:孔子的偶像
  志於道,據于德,依于仁,遊子藝:怎樣看準一個人
  自行束惰:天下沒有免費的午餐
  舉一隅不以三隅反:讓人喜愛學習才是最好的教育方法
  子食于有喪者之側:一頓飯就能看清人的素養
  哭則不歌:樂觀的人更能體會哀傷
  臨事而懼,好謀而成:創業不能靠勇氣和熱血,要有規劃
  富而可求:創業應該把事情做到極致,而不是跟風
  子之所慎:社會發展中無法迴避的問題
  三月不知肉味:怎樣進入忘我的心流境界
  求仁而得仁:成熟的人能對自己做的事情負責
  樂亦在其中矣:如何理解幸福?幸福應該是一種能力
  五十以學《易》:若十年前沒種樹,最好的時機是現在
  子所雅言:人生有很多事情,要執著以待
  樂以忘憂:自信的人,是怎樣介紹自己的
  我非生而知之者:認知失調是成功路上最難跨越的坎
  子不語怪、力、亂、神:成功者都是專註做好自己事情的人
  擇其善者從之:自律反熵而行的人才能具備成長型心態
  天生德于予:只有心懷使命感和責任感才能創造奇跡
  吾無隱乎爾:給自己怎樣的定位,就能有多高的成就
  文、行、忠、信:我們應該學習的人生境界和生活方法
  亡而為有,虛而為盈:放空自己才能更上一層樓
  釣而不綱,弋不射宿:君子處世要有原則和底線
  多見而識之:創業成功的秘訣是什麼?多聞多聽多學
  人潔己以進:成熟的人應該學會處理矛盾
  我欲仁,斯仁至矣:世上無難事,想做、去做,就能做到
  苟有過,人必知之:向成功者學習怎樣去承擔責任
  子與人歌而善之:向優秀的人學習,生活更加有趣味
  躬行君子:君子怎麼做事?勤奮努力,謙遜虛心
  為之不厭,誨人不倦:成功者只有起點,沒有終點
  丘之禱久矣:了解並學會運用心理安慰劑
  奢則不孫,儉則固:愛自己,但別太愛面子
  君子坦蕩盪:不求於人才能生活自在
  威而不猛:領導者應該具備這些氣質
泰伯第八
  三以天下讓:擁抱不確定性,才能夠坦然地做到不爭
  恭而無禮則勞:哪怕做好事,也要注意分寸
  而今而後,吾知免夫:愛惜自己,就是孝
  君子所貴乎道者三:日常修煉自我的三個路徑

  昔者吾友嘗從事於斯矣:曾子對顏回的懷念
  臨大節而不可奪:君子的氣節
  士不可以不弘毅:君子應當胸懷博大、果敢能決斷
  興于詩,立於禮,成於樂:求學的三個階段
  民可使由之,不可使知之:孔子的管理之道,並非「愚民」
  人而不仁,疾之已甚:通往地獄的道路,往往由善意鋪就
  使驕且吝,其餘不足觀也:驕傲和吝嗇,是危險的缺點
  三年學,不至於谷,不易得也:求學之道,是心無旁騖
  篤信好學,守死善道:無能與無德,都是恥辱的
  不在其位,不謀其政:敢於信任他人
  《關雎》之亂:孔子對禮樂的感受
  狂而不直:「缺點+缺點」的破壞性
  學如不及,猶恐失之:如何應對求學過程中的焦慮
  舜禹之有天下也而不與焉:高級的管理者,並不在乎地位
  大哉堯之為君也:孔子讚美堯
  周之德:孔子讚美堯舜、周朝
  禹,吾無間然矣:孔子讚美禹
子罕第九
  子罕言利:找到人生的使命感,不再被利益驅使
  博學而無所成名:求學,是追求博聞還是專精
  雖違眾,吾從下:孔子對禮的堅持
  子絕四:將「孔子四戒」用於管理學
  子畏於匡:文化使命感使人冷靜、強大、堅韌
  吾少也賤,故多能鄙事:被封聖,並非孔子本意
  吾不試,故藝:擁抱人生的不確定性
  叩其兩端而竭焉:提問的藝術
  鳳鳥不至,河不出圖:看到人生盡頭之後的無奈
  雖少必作,過之必趨:禮與修養,是對自身最好的保護
  既竭吾才,如有所立:做任何事,別在突破閾值之前放棄
  子疾病:孔子希望以老師的身份去世
  我待賈者也:孔子在等待伯樂
  君子居之,何陋之有:把自己活成一束光,就不懼怕黑暗』
  《雅》《頌》各得其所:孔子編訂《詩經》
  不為酒困:了解飲酒的場合
  逝者如斯夫!不舍晝夜:時間是殘忍的,也是公平的
  吾未見好德如好色者也:從好色,看「自私的基因」
  進,吾往也:你是自己人生唯一的決策者
  語之而不惰:不懈怠,是對學問的尊重
  吾見其進也:純粹求知的樂趣
  秀而不實者有矣夫:立志容易,堅持不易,抵達目標更不易
  後生可畏:孔子對年輕人的期許
  巽與之言:提高領導力,先學會正面反饋
  毋友不如己者:建立高質量的人際關係
  匹夫不可奪志也:精神與意志,是最堅不可摧的力量
  不忮不求,何用不臧:子路的鈍感力
  歲寒,然後知松柏之後凋也:日久見人心
  知者不惑,仁者不憂,勇者不懼:儒家的「三達德」
  「可與共學」「可與適道」「可與立」「可與權」:求學的四步進階
  夫何遠之有:一切放棄前行的理由,都是借口
鄉黨第十

  孔子于鄉黨:說話一定要分場合
  「侃侃如也」「闊閣如也」「置投躇如也」:孔子的畫像
  賓不顧矣:古今都應該遵守的「商務禮儀」
  入公門,鞠躬如也:孔子上殿時的儀態
  執圭:朝堂上和外交中要注意的細節
  君子不以紺鯫飾:兩干多年前的「孔子時尚」
  必有明衣:沐浴、齋戒如何穿衣
  食不厭精:舌尖上的孔子
  祭于公,不宿肉:祭祀之肉怎麼吃
  食不語:安安靜靜地吃飯,是最簡單的美好
  雖疏食菜羹,必祭:認真對待每一頓飯
  席不正,不坐:入席就座的禮儀
  杖者出,斯出矣:尊重老者,從未老時開始
  鄉人儺:古時候的驅鬼儀式
  再拜而送之:最情深義重的送別
  丘未達,不敢嘗:葯豈是混吃的
  傷人乎:孔子的人道主義精神
  君賜食,必正席先嘗之:陪領導吃飯的原則
  疾,君視之:生病也要注意形象
  不俟駕:一舉一動,都能表達對他人的重視
  每事問:不懂就問,是一種禮節
  於我殯:替朋友辦好身後事,是最真摯的情誼
  朋友之饋:當有人送孔子豪車時,他會怎麼辦
  居不客:家是摘下面具的地方
  必變色而作:讓自己擁有對生活的感受力
  車中不親指:好乘客的自我修養
  時哉時哉:時運的重要性
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