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史学要论(精)/大家小书
所属分类:
历史.地理
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历史
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史学理论
作者:
李大钊
出版社:
北京
丛书项:
大家小书
人民币:
RMB 30.00
元 售价:
NT$ 120.00
元
中国史学史(图文版)/名家小史
所属分类:
历史.地理
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历史
>>
史学理论
作者:
金毓黼
出版社:
山东画报
丛书项:
名家小史
《中国史学史(图文版)》“征引资料较富,编排 清楚,叙述严谨,纵控自如”,是作者金毓黼先生的 代表之作。本书在内容、体例和撰述宗旨等方面,都 堪称中国史学史研究的创始之作,展示了史学在追寻 、反思自身历史的过程中的踪迹。
人民币:
RMB 58.80
元 售价:
NT$ 235.20
元
司马迁和他的历史学/新编历史小丛书
所属分类:
历史.地理
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历史
>>
传记
作者:
翦伯赞|责编:王铁英|总主编:戴逸
出版社:
北京人民
丛书项:
新编历史小丛书
本书是著名历史学家翦 伯赞撰写的司马迁研究。司 马迁作为中国第一部通史《 史记》的作者,关于他的生 平及历史学的研究众多。本 书详细介绍了司马迁的生平 ,着重论述了司马迁治史的 学术观点,其学术观点的形 成、在《史记》中的体现、 关于司马迁及其历史学的评 价等问题。翦老分析起来鞭 辟入里,环环相扣,叙述深 入浅出,明白晓畅,既有专 业知识,又非常适合大众阅 读。
人民币:
RMB 24.80
元 售价:
NT$ 99.20
元
史学遗产六讲(精)/大家小书
所属分类:
历史.地理
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历史
>>
史学理论
作者:
白寿彝
出版社:
北京
丛书项:
大家小书
人民币:
RMB 34.00
元 售价:
NT$ 136.00
元
中国史学入门(精)/大家小书
所属分类:
历史.地理
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历史
>>
史学理论
作者:
顾颉刚|整理:何启君
出版社:
北京
丛书项:
大家小书
人民币:
RMB 38.00
元 售价:
NT$ 152.00
元
杰克逊时代/小阿瑟·M.施莱辛格史学经典
所属分类:
历史.地理
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历史
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世界史
作者:
(美)小阿瑟·M.施莱辛格|责编:李欣祯|译者:林国荣
出版社:
上海译文
丛书项:
小阿瑟·M.施莱辛格史学经典
小阿瑟·M.施莱辛格的这 本著作深入美国总统安德鲁 ·杰克逊的时代,探讨了其 开端与其对美国历史的影响 。从杰弗逊时代进入杰克逊 时代,经济和工业的大爆发 给美国宪政民主的原则带来 了威胁。作为美国历史上第 一任民主党总统同时也是美 国历史上第一位平民出身的 总统,安德鲁·杰克逊面临 着一系列挑战,他在任内大 力加强总统职权,维护联邦 统一,颇有政绩,开创了“ 杰克逊式民主”。施莱辛格 深入剖析了美国当时的历史 、文化、经济和政治生活, 重新诠释了“杰克逊式”民主 ,并尖锐地指出进步主义史 学所面临的双重危机。值得 一提是,该书付梓后第二年 便获得了普利策历史类作品 奖,至今仍是这一题材的权 威史书。
人民币:
RMB 128.00
元 售价:
NT$ 512.00
元
小腆纪年附考(上下)/中国史学基本典籍丛刊
所属分类:
历史.地理
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历史
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中国史
作者:
(清)徐鼒|责编:陈丽娜|校注:王崇武
出版社:
中华书局
丛书项:
中国史学基本典籍丛刊
本书共二十卷。作者采 野史六十二种,旁及方志、 诗文集。每遇各书异同,都 写成附考,记于正文之下。 为南明史中较完备的一种。 本书记事采用纲目体, 目例低纲一格,今仍其旧。 其着者论断,改用小字低两 格,以清眉目。原刻因尊清 空格或另行顶格者,悉改连 接。
人民币:
RMB 98.00
元 售价:
NT$ 392.00
元
女性与亲情文化(基于湘东南讨鼓旗的研究)(精)/历史人类学小丛书
所属分类:
历史.地理
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历史
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风俗习惯
作者:
张伟然|责编:岳蕾
出版社:
北京师大
丛书项:
历史人类学小丛书
本书基于作者及其亲族 长辈的亲身经验、经历,结 合地方文献,探讨了较广泛 地存在于湘东南一带的“讨 鼓旗”习俗,分析其形成的 历史人类学逻辑。并延伸探 讨湘东南一带迥异于北方民 歌《小白菜》流传地域(黄 河中下游平原)的女性对于 不同类型子女(丈夫与前妻 所生子女、本人与前夫所生 子女)的亲情差异。在此基 础上,结合历史人类学与历 史文化地理理念,提出“亲 情的地域类型”学术概念。 这一概念可望在其他地域的 同类研究中加以推广。
人民币:
RMB 49.00
元 售价:
NT$ 196.00
元
帝国缩影(明清时期的里社坛与乡厉坛)(精)/历史人类学小丛书
所属分类:
历史.地理
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历史
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风俗习惯
作者:
刘永华|责编:贾理智
出版社:
北京师大
丛书项:
历史人类学小丛书
本书展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上 的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长, 早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层 。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到 明代才开始按照“里”为单位设置厉坛,从而将厉祭 推行到了乡村,开启了厉祭“庶民化”的趋势。同时 ,明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建 构的面向,亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代,“ 分坛”的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也 随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的“ 无祀”习俗,正是由此而来。
人民币:
RMB 49.00
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