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人類知識的默會維度(精)

  • 作者：郁振華|責編:魏冬峰
  • 出版社：北京大學
  • ISBN：9787301329559
  • 出版日期：2022/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：503
人民幣：RMB 158 元      售價：元
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內容大鋼
    本書從應對「認識論的危機」這樣的問題意識出發，切入默會知識論的研究。相對於認識論的終結這樣的消極結論，作者更傾向從改造認識論的角度落實和深化一種更為積極的應對「認識論的危機」的進路，而重視默會知識論的研究則是一種有效的切入途徑。因為默會知識論既無意貶低語言對於人類知識的重要性，又不囿於僅從語言的層面來理解人類知識。因此以默會知識概念為核心的認識論的實踐轉向，有助於我們看清：在人類知識的結構中，存在著默會知識，明述知識以默會知識為基礎，明述的東西和默會的東西之間存在著複雜的互動關係。
作者介紹
郁振華|責編:魏冬峰
    郁振華，華東師範大學哲學系教授，博士生導師，1998年獲華東師範大學博士學位，2006年獲挪威卑爾根大學博士學位。曾在美國哈佛大學、哥倫比亞大學、法國里昂高師等從事訪問研究。現任華東師範大學哲學系主任，兼任第七屆國務院學科評議組成員、國際形而上學學會（ISM）秘書長、中國現代外國哲學學會知識論分委員會副會長、上海中西哲學與文化比較研究會副會長、美國波蘭尼學會理事、中法科學與社會聯合研究院（Joriss）知識與行動研究室（KAL）中方主任。主要學術興趣：認識論、形上學、中西哲學比較。代表作：《形上的智慧如何可能？》（2000）、《人類知識的默會維度》（2012），在《中國社會科學》、《哲學研究》和International Philosophical Quarterly等刊物上發表中英文論文七十多篇，與人合譯《跨越邊界的哲學》（1999）、《西方哲學史》（2004）、《時代之思》（2007）。
目錄
導論  認識論：終結還是改造
    一  認識論的危機
    二  概念框架
    三  思想材料
第一部分  言述的和默會的
  第一章  默會知識：一種維特根斯坦式的進路
    一  矛頭所向：命題導向的知識觀
    二  默會知識：強的解釋和弱的解釋
    三  默會知識的三類實例
    四  對強的默會知識論的論證
    五  走向認識論的實踐轉向
  第二章  波蘭尼的默會知識論
    一  默會能力及其運用
    二  默會知識之為輔助項的不可確切指認性
    三  兩個默會知識概念之間的關係
  第三章  能力之知
    一  賴爾的兩大主張
    二  關於無窮倒退論證
    三  Knowing How和能力
    四  Knowing How是Knowing That的一個種類
    五  能力之知之為默會知識
第二部分  分離的和交接的
  第四章  在世的認識論意蘊
    一  存在論意義上的Knowing How
    二  用具的透明性
    三  表徵主義之瓦解
    四  分離導源於交接
  第五章  具身性
    一  默會知識論和現象學傳統
    二  人類知識的身體根源
    三  心靈和身體
  第六章  親知
    一  親知vs.摹狀知識
    二  親知vs.表徵性知識
    三  親知之為默會知識
第三部分  普遍的和特殊的
  第七章  實踐智慧
    一  傳統的主導性觀點：理論知識優先於實踐智慧
    二  挑戰知識的理論傳統
  第八章  判斷力
    一  規定性判斷力
    二  反思性判斷力
    三  第三批判的認識論意蘊
  第九章  應用的認識論分析
    一  知識和應用的分離與統一
    二  應用的兩種類型
    三  應用中的普遍和特殊
  第十章  範例、規則和默會能力
    一  規則和範例
    二  類比思維或範例推理

第四部分  批判的和非批判的
  第十一章  懷疑和信念
    一  普遍懷疑原則的悖謬本性
    二  懷疑的信托品格
    三  世界圖景的實踐品格、默會懷疑和「無涉批判的」
  第十二章  傳統、權威和原創性
    一  傳統
    二  權威
    三  原創性
    四  順從和異見的動態關係
第五部分  其他概念關係
  第十三章  「沒有認知主體的認識論」之批判
    一  沒有認知主體的認識論
    二  具有認知主體的認識論
    三  默會的個人係數
    四  知識三義：內容、狀態和能力
  第十四章  認識論與心理和邏輯之辯
    一  認識論是科學知識的邏輯學
    二  心理學之於認識論的相關性
    三  個人係數的邏輯品格
  第十五章  「斯諾問題」的哲學反思
    一  假想的鴻溝
    二  對實證主義科學觀的修正
    三  對脫離主義者的批評
    四  連續性框架內的差異
    五  第三條道路
  第十六章  「習慣性道德」觀念之批判
    一  非反思的習慣性道德
    二  政治論證：說服性的還是證明性的
    三  默會知識之體現智力的、反思的和批判的品格
  結論  走向一種厚實的認識論
    一  羅蒂—艾倫之爭
    二  羅蒂知識觀批判：從默會知識論的視角看
    三  單薄的認識論vs.厚實的認識論
附錄  默會知識：何種意謂
參考文獻
索引
後記
修訂版後記

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