內容大鋼
本書運用大量此前被忽略的史料,展現唐代女道士如何崛起為性別化的社會宗教團體,描述從宮廷女性、女道觀主到普通修習者的生活經歷,涉及其入道的不同原因,社會和宗教制度的背景,性別化身份與文化潮流的關聯,既是自治的女性空間又是與公眾互動平台的女道觀,精神體驗的各種形態,及其在道教理論、醫學理論、文學藝術等方面的成就。作為第一部全面研究唐代女道士的生活和角色的著作,此書使得道教女性重現于唐代的社會、宗教和文化舞台,併為發展中的性別與宗教研究領域提供新的方法。
作者介紹
賈晉華|責編:鄭慶寰//趙晨|譯者:賈晉華
賈晉華,廈門大學文學碩士,科羅拉多大學哲學博士,現為揚州大學講座教授和澳門大學兼職教授,曾為澳門大學人文學院哲學及宗教學教授。曾任哈佛大學神學院客座研究員、美國全國人文中心院士(Fellow)及普林斯頓高等研究院院士(Member)。已出版Gendering Chinese Religion: Subject, Identity, and Body (State University of New York Press, 2014)、《古典禪研究:中唐至五代禪宗發展初探》(牛津大學出版社2010年版;上海人民出版社2013年修訂版)、The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China (State University of New York Press, 2006)、《唐代集會總集與詩人群研究》(北京大學出版社2001年版;2015年第2版) 等十多部著作,《初唐詩》等三部譯著,及一百多篇中英文論文。
目錄
導論
第一章 性別化的社會宗教群體:唐代女道士的崛起
一 唐代皇室對道教的扶持
二 道教的整合和宮觀制度的建立
三 變化中的性別關係模式
四 女道士作為性別化群體的崛起
第二章 唐代皇室入道女性的命運和權力
一 命中註定抑或自主選擇:入道公主及其他皇室和宮廷女性
二 權力和成就:金仙公主和玉真公主
三 結語
第三章 宗教領袖、實踐及儀式活動
一 唐代女道士的宗教經歷綜述
二 領導能力和道觀管理
三 宗教實踐和社會責任
四 儀式活動
五 結語
第四章 柳默然與道教內修理論
一 柳默然的生平和宗教經歷
二 兩篇《坐忘論》的作者歸屬問題
三 碑刻《坐忘論》的主題
四 薛元君碑銘的觀念
五 結語
第五章 道教修煉和醫學養生:女道醫胡愔的遺產
一 胡愔的生平和《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》的撰寫
二 五臟與五行宇宙論的關聯
三 胡愔對臟腑神形象的描述及其影響
四 胡愔的季節性臟腑養生體系
五 結語
第六章 《瑤池新詠集》與三位女道士詩人
一 《瑤池集》重輯
二 李季蘭的生平和詩歌
三 元淳的生平和詩歌
四 崔仲容的生平和詩歌
五 結語
第七章 女道士詩人魚玄機的生活和詩歌
一 重構魚玄機的傳記
二 愛和激情:欲求的主體
三 性別覺醒和自我認可
四 結語
結論
附錄 杜光庭與唐代道教女性聖傳
一 《墉城集仙錄》的編纂時間及目的
二 《墉城集仙錄》中唐代道教女性聖傳考述
三 杜光庭對道教女性形象的重塑
四 結語
參考文獻