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中國古典美學精神(精)

  • 作者：寇鵬程|責編:常春娥//趙潔
  • 出版社：科學
  • ISBN：9787030675170
  • 出版日期：2021/03/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：219
人民幣：RMB 108 元      售價：元
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內容大鋼
    中國傳統的儒家文化、道家文化與禪宗文化都有一種自由精神，這種自由精神帶來的超越境界符合美學精神的實質，故此中國傳統文化是一種具有美學精神的文化。中國傳統美學具有三大審美範式：比德、緣情與暢神，這些審美範式使得中國傳統美學具有身心、物我的融合特質。在文學創作上則逐漸形成了言志緣情、重氣感物、深於取象的傳統；在審美價值的虛實、形神等取向上逐漸走上了一條虛化的道路。在思維方式上，中國傳統美學形成了主客區分後天人合一的思維方式，立足於人的詩意生活而不是物理上的真理，形成了生活藝術化的藝術形態。從中國美學的意境、趣味、悲劇範疇來看，中國傳統美學的這種人生美學特質十分突出。中國現代美學則呈現出不同的形態。
    本書對於文學藝術的專業研究者、普通愛好者以及熱心中國文化藝術的廣大讀者都具有很好的參考價值。
作者介紹
寇鵬程|責編:常春娥//趙潔
    寇鵬程，男，1972年生，四川省達州人，西南大學文學院教授，博士生導師。重慶市學術技術帶頭人後備人選，重慶市社會科學專家庫成員。2006年至201 0年，在中國社會科學院文學研究所做博士后研究工作。在《文學評論》《學術月刊》《文藝理論研究》《西南大學學報》等刊物發表學術論文近70篇，出版專著4部，主編教材1部，參與編寫教材2部；主持各級各類科研項目13項；學術成果先後兩次獲得重慶市社會科學優秀成果三等獎。
目錄
緒論  中國的「美」字
第一章  中國古典美學精神的價值取向
  第一節  中國傳統文化與美學精神
    一、儒家文化與美學精神
    二、道家文化與美學精神
    三、禪宗文化與美學精神
    四、自由精神與中國人的審美化生活
  第二節  中國古代三大審美範式與美學精神
    一、比德的審美範式
    二、緣情的審美範式
    三、暢神的審美範式
  第三節  中國古代文論四大傳統與美學精神
    一、言志緣情
    二、立象盡意
    三、重氣感物
    四、知人論世
  第四節  中國審美觀念的虛化價值取向
    一、形神、意象與虛實
    二、詩學的價值取向
    三、虛化的根源
第二章  中國古典美學的精神特質
  第一節  中國古典美學的思維方式
    一、主客區分后的「天人合一」
    二、審美中的「區分」與「合一」
    三、思維方式與古典美學精神的豐富性
  第二節  中國美學的根本出發點
    一、「人」與「詩」
    二、「物」與「真」
    三、知識美學
    四、人生美學
  第三節  情性與性情：中國詩歌價值取向的分野
    一、吟詠情性與吟詠性情
    二、情、性的區分
    三、情性論與感物的情
    四、性情論與內在的性
    五、情性與性情雙重視域下的中國詩論傳統
  第四節  中西比較視野中的中國美學精神
    一、文明差異與中西美學現代性之別
    二、莊子、海德格爾的互釋與中國美學精神
第三章  中國古典美學的意境與趣味
  第一節  中國美學的意境
    一、意境泛化
    二、意境的崇高天然
    三、意境中的理性
    四、意境的實質
  第二節  中國美學的趣味
    一、趣味概念的相對缺失
    二、趣味概念的興起
    三、趣味概念的遮蔽與回歸
  第三節  中國的悲劇精神

    一、崇高悲劇
    二、悲劇的共鳴與超越
    三、悲劇共鳴的美學價值
第四章  中國古典美學的現代轉換
  第一節  中國美學走向現代的四大範式
    一、審美非功利範式的鼓吹
    二、審美工具論範式的流行
    三、審美批判範式的建立
    四、審美快感範式的興起
    五、審美範式的各自命運
  第二節  浪漫範式的缺失與中國審美現代性的癥結
    一、浪漫範式的缺失
    二、作為審美範式的浪漫
    三、浪漫範式的內涵
    四、缺失的根源
  第三節  情感缺失與中國當前美學的根本問題
    一、古典美學情感的特點
    二、現代美學情感的遮蔽與缺失
    三、情感美學的出場
  第四節  反理性思潮與中國當代美學的現代性
    一、美學反理性思潮的興起
    二、反理性思潮的內在理路與批判
    三、中國美學的現代性之路
  第五節  馬克思人學範式與中國當代美學建設
    一、中國當代美學的五大範式
    二、人的失落與新語境下馬克思人學美學的崛起
    三、走向實踐存在論美學
參考文獻

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