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活的當下/現象學原典譯叢/中國現象學文庫

  • 作者：(德)克勞斯·黑爾德|譯者:肖德生//鮑克偉
  • 出版社：商務印書館
  • ISBN：9787100189095
  • 出版日期：2020/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：217
人民幣：RMB 38 元      售價：元
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內容大鋼
    本書探討胡塞爾的晚期思想中的一個核心問題，即先驗自我的存在方式，作者基於胡塞爾後期的研究手稿指出：先驗自我的存在方式就是「活的當下」。
    本書內容上分三個部分。第一個部分力圖顯示全部意向性如何能夠被理解為當下擁有與時間化。第二部分探討「活的當下」本身，闡明「活的當下」就是先驗自我的原初存在方式。這部分同時概述「活的當下」如何時間化為最初的時間對象性之種類或方式。第三部分探討「活的當下」本身如何才能被把握與解釋，作者認為「活的當下」的本質在胡塞爾所預先要求的反思之直觀性中不是可指明的和可把握的，情況毋寧是，活的當下在其隱匿性中以及基於這種隱匿性是作為「自身聯結」而被思的。在第三部分的最後，作者展望現象學的若干基本問題，並對胡塞爾後期思想中形而上學、神學以及宇宙目的論問題的可能性進行闡釋。
作者介紹
(德)克勞斯·黑爾德|譯者:肖德生//鮑克偉
目錄
序言
第一部分  作為世界經驗靜態的和發生的原方式的當下具有
  A.研究的第一個問題域引論
    1.幾個基本概念
    2.感知和當下具有
    3.本質地還原到「感性感知一般」上
  B.感知當下的首先可指明的結構
    1.超越論現象學地還原到流動著的感知當下上
    2.原印象的變化
    3.滯留
    4.現前域和被動的過渡綜合
  C.作為感知世界的原構造的當下具有
    1.持續的現在形式和時間位置現在
    2.同一性和個體性的原構造
    3.作為感知世界的發生「起源」的當下具有
      a.過去視域的原創造和再回憶的可能性
      b.當下化作為客體化
      c.保持不變的對象類型的原創造
      d.時間化和時間形式的創造
  D.前攝
    1.以滯留準則指明前攝
    2.前攝和原始的目的論
  E.意向相關項和意向活動時間化的區分
  F.全時性的構造
    1.問題的提法和基本概念
    2.自發性、流動、持續性
    3.舉例說明本質變更
第二部分  作為自我性生動性的原樣式的活的當下
  A.研究的第二個問題域引論
    1.對作為活的當下具有中心的自我的發問
    2.活的當下學說的基本概念
  B.徹底化的還原
    1.作為現象學的自身修正的還原
    2.「絕對經驗」的徹底化
    3.徹底化的還原與絕然性和相即的明見性的確立
  C.自身當下具有和自身構造
    1.反思和自身當下具有
    2.自身時間化的方式
      a.意向活動的時間化和自我的一同時間化
      b.自我性的固持和生活統一性
      c.習性自我
    3.「第一超越」和「本體化」
    4.活的當下中所有意向活動一意向相關項的生活蘊含和這個蘊含的奠基關係
  D.活的當下之謎
    1.難題的提法
    2.流動的原被動性
    3.前反思性的綜合
    4.活的當下的前一時間性
    5.活的當下的隱匿性
  E.作為全時的佇立現在的持續的功能當下

    1.全時的佇立現在的構造
      a.作為自我性生活整體和普全統一性的無限存在的觀念的佇立現在
      b.通過消解受流動的束縛獲得全時的佇立現在
    2.全時的佇立現在是一個絕然的被給予性
    3.動機引發全時的佇立現在的觀念直觀和作用著的目的論
  F.活的當下之謎回引到佇立和流動的統一這個謎上
第三部分  一個回行到隱匿的佇立現在的構想
  A.任務的提出
  B.作為「絕對事實」的功能當下
  C.一同當下和自身當下的類比
    1.陌生經驗和再回憶的類比
    2.一同當下和隱匿性
    3.超越論自我的唯一性
  D.「自我作用著」中的自身共同體化
    1.自身共同體化和一同當下
    2.自身共同體化和綜合
    3.作為超越論自我的必然的具體存在方式的根據的自身共同體化
  E.自身共同體化和目的論
    1.作為所有經驗世界生活統一化趨向的根據的唯一性的失效
    2.絕對大全統一性的極觀念
    3.一門形而上學和哲學神學的胡塞爾開端
    4.結論：對一個可能深化胡塞爾開端的展望
      a.神作為「實事的」或「人格的」根據
      b.神的一同當下和自我性的自由
      c.神的一同當下和交互主體性
參考書目

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