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認識論元批判(胡塞爾與現象學的二律背反研究阿多諾選集)

  • 作者：(德)阿多諾|責編:毛衍沁|譯者:侯振武//黃亞明
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208165922
  • 出版日期：2020/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：224
人民幣：RMB 59 元      售價：元
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內容大鋼
    在本書中，阿多諾試圖揭示胡塞爾現象學作為認識論所呈現的種種二律背反及其社會根源。為此，阿多諾在「導論」中說明了批判方法及對胡塞爾現象學的態度，隨後又用四章內容展開論證。在第一章「對邏輯絕對主義的批判」中，他指出這一立場切斷了社會歷史與認識有效性的聯繫，其實質是一種科學主義的物化意識；在第二章「種類和意向」與第三章「關於諸認識論概念的辯證法」中，阿多諾分析了意向性理論及相關概念，並指出這一理論未能實現對認識過程的真正說明，不過是反映了物化社會的主客關係；在第四章「本質和純粹自我」中，阿多諾指出純粹自我觀念並不能真正支撐起現象學體系，它的原型是異化的現實主體。本書從開始寫作至完整出版歷時二十余載，見證了阿多諾轉向馬克思主義並走上社會批判理論之路的歷程，也是研究馬克思主義與現象學關係時不可繞開的重要文獻。
作者介紹
(德)阿多諾|責編:毛衍沁|譯者:侯振武//黃亞明
目錄
前言
導論
  操作與對象
  內在批判
  中介第一者
  數學化
  方法概念
  主體的提升
  作為真實之物的持存之物(Bleibendes)
  要素
  回退
  起源哲學和認識論
  體系和罪責
  認識論中的反對力量
  體系的強制
  關於二律背反學說
  唯名論
  動機和本體論趨勢
  虛假具體化和形式主義
  新和舊
第一章  對邏輯絕對主義的批判
  哲學號、形而上學、科學
  科學化的矛盾
  論直覺概念
  胡塞爾的科學主義
  不情願的辯證法
  科學之在先被給予性
  邏輯「實在論」
  邏輯的自在
  邏輯絕對主義的預設
  本質和展開
  計算器、邏輯學和機械學
  邏輯學之物化
  邏輯「對象」
  實義表達和助義表達
  邏輯規律和思維規律
  邏輯絕對主義的困境
  發生與有效性的關係
  發生和心理學
  思維和心理主義
  關於矛盾律
  關於同一律
  偶然性
  放棄經驗物
  現象學動機和本質學動機
第二章  種類和意向
  自在命題和本質
  體驗和「意義」
  對單一「意義」的批判
  本質直觀的起源

  「觀念化的抽象」
  抽象和「這個」
  含義分析的優先性
  意向相關項的功能
  意向相關項和理念(或形式)
  兩種還原之間的關係
  意向相關項的混雜特徵
  本質和「意識的實際組成」
  主體主義和本質學的二律背反
  「本質變更」
  作為虛構的本質
第三章  關於諸認識論概念的辯證法
  作為認識論的現象學
  實證主義和柏拉圖主義
  胡塞爾的被給予性概念
  「奠基」
  事實之物的本體論化
  物作為被給予之物的模型
  在自身中被中介的被給予性
  被給予性的主體
  純粹直觀的悖謬
  作為充實的材料
  感覺和感知
  感知學說的二律背反
  感覺和唯物主義
  作為要素分析的認識論
  「形態」
  意向性和構造
  意向活動與意向相關項的登場
  被遺忘的綜合
  對相關理論的批判
  純粹同一性和意向相關項的核心
  客體化行為的優先性
  作為線索的物
  意向相關項的二律背反
  批判的退場
  敵視體系
  胡塞爾向先驗唯心主義的過渡
  體系的脆弱性
第四章  本質和純粹自我
  胡塞爾及其後繼者們
  現象學的突破企圖
  取消自身
  內在性特徵和概念拜物教
  「態度」
  想象和身體
  範疇直觀
  悖謬的頂峰
  源自邏輯絕對主義
  非感性因素的充實

  「覺知」
  客體主義的動機
  論證的幻滅
  作為反思哲學的現象學
  廢墟中的體系
  被提升的要素和恢復的要素
  自然博物標本室
  抽象的安全理想
  一時之物的永恆化
  「埃多斯」本我的起源
  意識、純粹本質、時間
  先驗本我和事實性
  「自我」的歧義性
  唯我論
  先驗經驗的疑難
  唯心主義的終結
本書所引文獻說明
術語索引
人名索引
譯後記

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