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華洋變形的不同世界(近代中國的知識與制度轉型)

作者：編者:桑兵//關曉紅|責編:譚宇墨凡
出版社：上海人民
ISBN：9787208160842

出版日期：2020/06/01
裝幀：平裝
頁數：445

人民幣：RMB 59 元售價：元

內容大鋼

以西學、東學、中學為支點，打破分科治學的局限，不以變化為進化，不以現在為現代，從多學科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國的概念、思想、學科、制度轉型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學與東學對於認識中國歷史文化的格義附會，重建中國自己的話語系統和條理脈絡，深入認識中華民族新的智能生成運作機制形成的進程、狀態和局限，認識世界一體化進程中東亞文明的別樣性及其對人類發展提供多樣選擇的價值，爭取和保持對於世界文明發展日顯重要的中國歷史文化解釋的主動和主導地位。
「世界」「國際」「全球」這樣的概念，今日幾乎成了從官方到民間的口頭禪，國人大都耳熟能詳。可是，如果真的放到世界和國際的範圍內考察，則不難發現，中國人許多習以為常的概念用法，與各國有別，于情理不合，于實事有異。不過，這樣的形態，背後有著很深的歷史淵源，即近代以來「天朝」或「中華」與外部世界關係的升降浮沉。

作者介紹

編者:桑兵//關曉紅|責編:譚宇墨凡

總說
    第一節  問題的提出
    第二節  觀念與取向
    第三節  做法與釋疑
分說：華洋變形的不同世界
  第一章  從東方學到漢學：19世紀的歷史比較語言學與漢語研究
    第一節  近代比較語言研究興起
    第二節  歷史比較語言學與漢語研究
    第三節  漢學界關於漢語研究方法的討論
    第四節  漢語和語言科學
    結語
  第二章  詮釋與歧變：耶穌形象在明清社會的傳播及反應
    第一節  天主或耶穌：耶穌形象的引入與傳播
    第二節  陡斯或上帝：天主教中文著作中的耶穌形象
    第三節  神聖與世俗：《進呈書像》中的耶穌形象
    第四節  「渠魁」與「厲鬼」：明末清初世人對耶穌形象的反應
    結語
  第三章  嚴復《群己權界論》的翻譯及其糾結
    第一節  引言
    第二節  力求忠於原著
    第三節  信、達、雅的理想境界
    第四節  中西各有體用
    結語
  第四章  清朝中越邊境區劃及觀念變遷（1881—1886）
    第一節  中越邊務形勢的丕變
    第二節  中越近邊區劃的提出
    第三節  中越勘界糾葛與觀念轉型
    結語
  第五章  近代中國「國民外交」的生成
    第一節  「國民外交」引入中國
    第二節  拒俄運動前後的「國民」參與「外交」
    第三節  抵制美貨運動與「國民外交」
    結語
  第六章  晚清海外遊記與人種分類知識
    第一節  海通之前國人直觀下的外人樣貌及其分類
    第二節  出使日記概說
    第三節  海外星使眼中的外人相貌
    第四節  海外遊歷對西方人類學的接觸
    第五節  出使前的知識準備與海外日記中的人種分類說
    第六節  出使日記的流傳及其中人種分類知識的影響
  第七章  清季民初世界語運動中的「世界」觀念
    第一節  語以載道：清季世界語名物的引入與推介
    第二節  相互激蕩：民初世界語運動與「世界」觀念的深化
    第三節  夢醒時分：「一戰」前後世界語運動大同追求的失落
    結語
  第八章  中國地政學會與土地改革論的衍變
    第一節  土地改革論與主義
    第二節  「土地問題是革命的試金石」
    第三節  土地理論紛爭與黨潮
    第四節  平均地權的新闡釋

    結語
徵引文獻
人名索引

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