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八十自述(精)/劉澤華全集

  • 作者:劉澤華|責編:金曉芸
  • 出版社:天津人民
  • ISBN:9787201152189
  • 出版日期:2019/10/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:360
人民幣:RMB 165 元      售價:
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內容大鋼
     本書是一部通俗易懂的傳記類文字,文末附劉澤華先生學術年譜,是了解和研究劉澤華先生人生經歷的必讀之作。
    本書是作者對自己一生治學與思考的總結,從中可以深切感受到先生「走在思考的路上」之心路歷程。

作者介紹
劉澤華|責編:金曉芸
    劉澤華,1935年生,河北石家莊人。1958年南開大學歷史系肄業。南開大學歷史學院教授、博士生導師。曾任南開大學歷史系主任,兼任先秦史研究會等十余個研究會理事,多年來著力于中國政治思想史和政治文化、知識分子史、政治史的研究。     著有《先秦政治思想史》《中國傳統政治思想反思》;主編並與他人合著有《中國傳統政治思維》、《中國古政治思想史》、《士人與社會》(第一、二卷)、《專制權力與中國社會》、《中國古代史》(上、下冊);發表學術論文近百篇。

目錄
前記(代序)
上編多變時代里我的一些小故事
我的家庭
  父母的奇緣
  「父親」是一種生產方式
戰亂中的少年
  土窩窩裡的「學前教育
  有幸上學與令人恐懼的環境
  日本佔領時期「小劉保長」是我哥
  「小女婿」往事始末
  人緣和「成分」繼承
  都說我「命大
  上學可以不當兵
追求紅色
  共產黨「好不好
  要經得起考驗
  服從組織分配,放棄心愛專業
  「審干外調」與晉陞教導處副主任
  被署名的反右重頭文章
  考上南開大學
  一個緣分一輩子
  「大躍進」中當了助教
  師從楊榮國進修中國思想史
  第一次講課與處女作中的蘊意
  「半工半讀」,「培養普通勞動者
  也曾「紅得發紫
「文革」之惑與初醒
  緊跟「文革史學」與批「三家村
  「滾」出革命隊伍
  貶入「中間組
  「周恩來黑黨」成員與入「牛棚
  捲入兩派之爭與在劫難逃
  畢業分配.「線」為標準
  難結搶佔老師住房的賬與「活人展覽
  我在「毛澤東思想一分為二」面前
  對「抓革命,促生產」生疑
  「半拉子」批判周揚
  「五一六」嫌疑分子
  被「下放」:服從還是抗議
  邊拉練邊批判
  批判翦伯贊與懺悔
  「他不懂什麼是歷史
  一句話的啟蒙
  牽線楊榮國來津做批孔報告
  因我評秦始皇文章,《學報》化為紙漿
  「法家著作註釋出版規劃會」與上「黑名單
  《中國古代史》問世
學做公民
  破格晉陞副教授
  當市人大代表,講了些真話惹麻煩

  漲工資沒「感恩
  謝絕信任,不當「工具
  選任系主任
  「如何做公民
  開設「文革」史、人權史
  學術「三個一
  歷史系「身價」倍增
  勸校長收回成命
  不宜因隱私問題影響職稱晉陞
  爭自己的權益
  由某先生特殊時期之事說公民的自主
  用收藏詮釋思想
  獲「南開大學榮譽教授」稱號
下編我對若干歷史問題的思考
從「文革」中走出來
  以「文革」的思維方式批判「四人幫
  打破「階級劃分」鐵律的嘗試——戰國時期階層、身份研究
  衝擊「文革」桎梏,名噪一時的三篇文章
  從「觀念思維」定式中走出來的嘗試——撰寫《先秦政治思想史》
我對王權支配社會的探索
  君主專制帝國:政治支配經濟運動的產物
  王權與社會分層
  貪污是官僚的生長點
  文人一官僚一地主生態圈對整個社會的塑造
  君主專制是導致社會停滯主因
  「權力一依附」型社會結構
  王權與社會之間的矛盾是社會的主要矛盾
  關於社會形態問題
王權主義是傳統思想文化的主幹
  先秦諸子與君主專制主義理論範式的形成
  帝王「五獨」觀念的至上性與社會控制性
  天、道、聖與王合而為一與王的絕對化
  君尊臣卑是傳統思想文化的主脈
  君主對士人與「學」的控制與支配
  帝王壟斷神聖的綱紐概念與對社會思想的控制
等級人學與主奴綜合人格
  等級中的人
  主奴綜合人格
立公滅私、聖人「無我」與專制主義
儒家道德至上與專制主義
  把道德視為人生最高境界.限制了人的全面發展
  「三綱五常」把人變成畸形的人
  壓抑人的「人道
  聖人崇拜適應專制政治的需要
「形式主義」中頌揚性的政治文化
  帝王尊號拜物教
  頌揚帝王政治文化,彰顯君尊臣卑
  君主名號的政治文化意義
關於政治思想的「陰陽組合結構」說
參與社會史研究

  「中國社會史研究中心
  撰寫《士人與社會》
  揭櫫戰國「授田」制
探討歷史認識論諸問題
  史學危機與從凝固的「范型」中走出來
  《除對象,爭鳴不應有前提》
  《史家面前無定論》
  「政治」概念大於「階級」概念
  《歷史學要關注民族與人類的命運》
  「剝削」的歷史再認識
  歷史價值的三種形態和歷史認識的五種形式
關於國學問題的爭論
不是結束語:溫馨的小家庭
後記
附:劉澤華先生著述目錄

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